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Qual era la prevalenza delle minoranze etniche nella Boemia del XV secolo?

Qual era la prevalenza delle minoranze etniche nella Boemia del XV secolo?

Qual era la prevalenza di ciò che nella cultura occidentale contemporanea considereremmo "minoranze etniche" (africani, asiatici orientali, sud asiatici, latini, ecc.) nella popolazione della Boemia dell'inizio del XV secolo? Ho sentito vari rapporti contrastanti su questo argomento; il consenso generale sembra essere che non ci fosse nessuna di quelle che oggi considereremmo minoranze in quella regione durante quel periodo, ma alcune persone che non sono d'accordo stanno citando questo articolo come prova del contrario. Non sono sicuro che questa fonte sia credibile e vorrei qualche chiarimento sui fatti reali.


Proverò a rispondere a questa domanda. La prima menzione del mercante arabo Ibráhím ibn Jákúb che osserva: Praga è fatta di pietra e calce ed è una delle più grandi città per il commercio (965-966,https://cs.wikipedia.org/wiki/Ibr%C3%A1h% C3%ADm_ibn_J%C3%A1k%C3%BAb). Nel 1348 il re Carlo IV fu eletto re di Boemia dopo il padre Johann von Luxemburg. Ha cercato di fare di Praga, la nostra capitale, un centro commerciale. Ha fondato l'università che ora porta il suo nome (https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_IV,_Holy_Roman_Emperor).

In quei giorni in Boemia c'erano alcune di quelle minoranze: ebrei, zingari. Dopo la morte di Carlo IV (1378) gli succedette il figlio Venceslao IV (circa 1403). Era bravo come suo padre.

Il centro del commercio declina. Poi iniziò la riforma della religione. Il nostro riformatore Jan Hus ha predicato sulla burocrazia dei sacerdoti cattolici (https://en.wikipedia.org/wiki/Hussites, tutto per la situazione politica).

Per chiarire che non ci sono prove che ci fosse effettivamente una minoranza di neri nella storia medievale del mio paese (https://blisty.cz/art/73195-nikdy-se-nikdo-takovy-v-ceskych-dejinach -nevyskytoval.html). I simboli di solito delle persone con i colletti neri rappresentano qualcosa di brutto (donna nera - brutta, puzzolente; un gruppo di ragazzi neri con bastoni d'acciaio - simbolo del falus e così via). Una scoperta dell'uomo con vista negroide è stata trovata a Praga, lo storico Petr Charvát sostiene che l'uomo faceva parte della missione dei santi Cirillo e Metodio. Un'altra cosa tipica era un bambino nero come giocattolo (comprato al porto del Mediterraneo) per i bambini aristocratici. Uno dei più famosi uomini di colore che vive a Praga è stato Angelo Solimar (1721-1796; https://en.wikipedia.org/wiki/Angelo_Soliman). Era un servitore di Lichtenstein, supposto di essere amico di Mozart. Per altri la scoperta di persone di colore nella storia della Boemia era occasionale (per esempio durante la cerimonia di incoronazione di Maxmillien il secondo) ed era solo un'attrazione per le persone. Oggi (2018) la Boemia si accontenta dell'ondata di razzismo guidata dal ceco-giapponese Tomio Okamura e dal suo partito politico SPD.


Tedeschi dei Sudeti

bohémien tedeschi (Tedesco: Deutschböhmen und Deutschmährer, vale a dire boemi tedeschi e moravi tedeschi), in seguito noto come Tedeschi dei Sudeti, erano di etnia tedesca che vivevano nelle terre ceche della Corona boema, che in seguito divenne parte integrante della Cecoslovacchia in cui prima del 1945 abitavano oltre tre milioni di boemi tedeschi, [4] circa il 23% della popolazione dell'intero paese e circa il 29,5% della popolazione di Boemia e Moravia. [5] I tedeschi di etnia migrarono nel Regno di Boemia, un territorio elettorale del Sacro Romano Impero, dall'XI secolo, principalmente nelle regioni di confine di quella che fu poi chiamata "Sudetenland", che prese il nome dai Monti Sudeti. [6] Il processo di espansione tedesca era noto come Ostsiedlung ("Insediamento d'Oriente"). Il nome "Tedeschi dei Sudeti" fu adottato durante il crescente nazionalismo dopo la caduta dell'Austria-Ungheria dopo la prima guerra mondiale. Dopo l'accordo di Monaco, i cosiddetti Sudeti divennero parte della Germania.

Dopo la seconda guerra mondiale, il resto della popolazione di lingua tedesca, per lo più cattolica romana e solo pochi protestanti, prevalentemente dalla Slesia ceca, fu espulsa dalla Cecoslovacchia alla Germania e all'Austria.

L'area che divenne nota come Sudeti possedeva stabilimenti chimici e miniere di lignite, nonché fabbriche di tessuti, porcellane e vetrerie. Il confine boemo con la Baviera era abitato principalmente da tedeschi. La foresta dell'Alto Palatino, che si estende lungo la frontiera bavarese e nelle aree agricole della Boemia meridionale, fu un'area di insediamento tedesco. Moravia conteneva porzioni di territorio tedesco "bloccato" a nord ea sud. Più caratteristiche erano le isole di lingua tedesca, che erano città abitate da minoranze tedesche e circondate da cechi. I tedeschi dei Sudeti erano per lo più cattolici romani, un retaggio di secoli di dominio asburgico austriaco.

Non tutti i tedeschi etnici vivevano in aree isolate e ben definite per ragioni storiche, cechi e tedeschi si mescolavano in molti luoghi e il bilinguismo ceco-tedesco e il cambio di codice erano abbastanza comuni. Tuttavia, nella seconda metà del XIX secolo, cechi e tedeschi iniziarono a creare istituzioni culturali, educative, politiche ed economiche separate, che mantenevano entrambi i gruppi semiisolati l'uno dall'altro. Quella forma di separazione continuò fino alla fine della seconda guerra mondiale, quando quasi tutti i tedeschi furono espulsi.


Repubblica Ceca

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Repubblica Ceca, chiamato anche Cechia, paese situato nell'Europa centrale. Comprende le province storiche della Boemia e della Moravia insieme alla punta meridionale della Slesia, spesso chiamate collettivamente le Terre ceche. Nel 2016 il paese ha adottato il nome "Cechia" come nome abbreviato e informale per la Repubblica ceca.

Nonostante la sua posizione senza sbocco sul mare, ci sono stati brevi periodi nel Medioevo durante i quali la Boemia ha avuto accesso alle coste baltiche e adriatiche, che senza dubbio era nella mente di William Shakespeare quando ha ambientato gran parte della sua commedia Il racconto d'inverno là. Una regione di dolci colline e montagne, la Boemia è dominata dalla capitale nazionale, Praga. Situata sul fiume Moldava, questa pittoresca città di ponti e guglie è l'opera unica di generazioni di artisti portati dai sovrani della Boemia. Forse solo i francesi sono concentrati sulla loro capitale, Parigi, come i cechi sono sulla loro delle due, Praga ha una qualità più magica per molti. Chiamata "la città più bella d'Europa" dal XVIII secolo, ha inebriato scrittori, poeti e musicisti. Mentre Praga ha dato i natali allo scrittore Franz Kafka e al poeta Rainer Maria Rilke, Brno, la città più grande della Moravia, è stata il luogo degli esperimenti genetici pionieristici di Gregor Mendel nel XIX secolo e il luogo di nascita del romanziere contemporaneo Milan Kundera. I moravi sono orgogliosi dei loro vigneti e del loro vino come i boemi sono dei loro birrifici e della birra Pilsner che ha avuto origine nella città di Plzeň (Pilsen), che è anche nota come il sito degli koda Works, un complesso industriale pesante che ha avuto origine con la monarchia asburgica. La Moravia è stata ugualmente dotata di manodopera qualificata, che ha contribuito a fare di Brno una delle principali città industriali nel settore tessile e dell'ingegneria durante il XIX secolo e Ostrava, nel nord, in un'importante regione mineraria del carbone, grazie ai vasti giacimenti di combustibili fossili che si estendono oltre dalla Slesia.

La storia è sempre a portata di mano nella Repubblica Ceca, dove splendidi castelli come Karlštejn (ex mastio della corona reale di San Venceslao) e case padronali punteggiano il paesaggio e abbondano i centri storici medievali. Durante i suoi 1.000 anni di storia, il paese ha cambiato forma e ha rimescolato la sua popolazione. Come regno di Boemia, raggiunse l'apice della ricchezza e del potere durante il XIII e il XIV secolo. Attraverso una moltitudine di legami culturali, economici, ecclesiastici e dinastici, i re boemi furono direttamente coinvolti negli affari dei sovrani tedeschi del Sacro Romano Impero e aprirono il paese alla colonizzazione tedesca, che portò prosperità attraverso l'estrazione dell'argento e la rapida urbanizzazione. Praga, con la più antica università a nord delle Alpi (Università Carlo, 1348), fungeva da capitale reale e imperiale. Tuttavia, la colonizzazione tedesca, che presto rappresentò un terzo della popolazione totale e svantaggiò la maggioranza dei cechi, portò i semi del malcontento, provocando un brutto conflitto irrisolvibile nel XX secolo. All'inizio del XV secolo la Boemia fu testimone della rivoluzione hussita, un movimento pre-riforma chiamato da Jan Hus, un seguace del teologo e riformatore inglese John Wycliffe. L'antagonismo religioso prevalse sulle tensioni etniche quando cechi e tedeschi guidarono congiuntamente la rivolta protestante che diede inizio alla Guerra dei Trent'anni (1618–48) contro gli Asburgo cattolici, la dinastia austro-tedesca che governò la Boemia dal 1526 al 1918. Dopo la vittoria degli Asburgo, la lingua tedesca sostituì il ceco per quasi due secoli, fino a quando i cechi conobbero uno straordinario risveglio linguistico e culturale che coincise con le rivoluzioni del 1848 e la diffusione dell'industrializzazione. Nello storico František Palacký e in compositori come Bedřich Smetana e Antonín Dvořák, il nazionalismo ceco ha trovato i suoi portavoce ideali.

Il crollo dell'impero austro-ungarico alla fine della prima guerra mondiale ha riunito per la prima volta i cechi e gli slovacchi come "cecoslovacchi". I cechi divennero il gruppo etnico dominante in Cecoslovacchia, un nuovo stato in cui tedeschi e ungheresi vivevano come cittadini riluttanti, destinati a diventare minoranze sleali intenzionate a minare la costituzione democratica generata dai fondatori del paese, Tomáš G. Masaryk e Edvard Beneš. Molti di questa popolazione tedesca si trasformarono in simpatizzanti nazisti con l'ascesa al potere di Adolf Hitler in Germania, il cui progetto sulla regione di confine di lingua tedesca della Cecoslovacchia fu placato da Inghilterra e Francia nell'Accordo di Monaco del settembre 1938. Evirata, la Cecoslovacchia cedette a invasione tedesca diretta sei mesi dopo. La Boemia e la Moravia divennero un protettorato del "Grande Impero tedesco", mentre la Slovacchia, i cui distretti ungheresi furono ceduti all'Ungheria, fu indotta da Hitler a proclamare la propria indipendenza.

Dopo sei anni di brutale occupazione nazista (con la sua eredità dell'Olocausto e l'espulsione di massa del dopoguerra di circa tre milioni di tedeschi boemi e slovacchi [Carpazi]), la Cecoslovacchia fu ricostituita, questa volta senza la Rutenia (Ucraina Transcarpatica), che fu annessa dal Unione Sovietica. Un colpo di stato comunista nel febbraio 1948 segnò il destino della Cecoslovacchia come membro del blocco sovietico per l'intera Guerra Fredda, sebbene per breve tempo, nella primavera di Praga del 1968, prese il sopravvento un movimento di riforma, solo per essere schiacciato dall'invasione militare sovietica nell'agosto di quel anno. Tuttavia, quell'esperienza di libertà ha prodotto un movimento dissidente clandestino, in seguito chiamato Carta 77, il cui leader, il drammaturgo Václav Havel, è stato spinto dalla prigione al castello reale, diventando il primo presidente della Cecoslovacchia postcomunista con la caduta del muro di Berlino nel 1989.

L'ultima modifica del moderno stato nazionale ceco è stata inaugurata il 1 gennaio 1993, quando l'unione con la Slovacchia è stata sciolta. Come la Repubblica Ceca, il nuovo paese ha aderito all'Organizzazione del Trattato del Nord Atlantico (NATO) nel 1999 e all'Unione Europea (UE) nel 2004.


Contenuti

Il gruppo etnico ceco fa parte del sottogruppo slavo occidentale del più ampio gruppo etno-linguistico slavo. Gli slavi occidentali hanno la loro origine nelle prime tribù slave che si stabilirono nell'Europa centrale dopo che le tribù germaniche orientali avevano lasciato questa zona durante il periodo di migrazione. [13] La tribù slava occidentale dei cechi si stabilì nell'area della Boemia durante il periodo di migrazione e assimilò le restanti popolazioni celtiche e germaniche. [14] Nel IX secolo si formò il Ducato di Boemia, sotto la dinastia Přemyslid, che aveva fatto parte della Grande Moravia sotto Svatopluk I. Secondo la mitologia, il padre fondatore del popolo ceco fu il capostipite Čech, che secondo la leggenda portò la tribù dei cechi nella sua terra.

I cechi sono strettamente imparentati con i vicini slovacchi (con i quali hanno costituito la Cecoslovacchia 1918-1993). Le lingue ceco-slovacco formano un continuum dialettale piuttosto che essere due lingue chiaramente distinte. [15] Si nota che l'influenza culturale ceca nella cultura slovacca è stata molto più elevata rispetto al contrario. [16] Il popolo ceco (slavo) ha una lunga storia di convivenza con il popolo germanico. Nel XVII secolo, il tedesco sostituì il ceco nell'amministrazione centrale e locale, le classi superiori in Boemia e Moravia furono germanizzate e sposarono un'identità politica (Landespatriotismus), mentre l'identità etnica ceca è sopravvissuta tra le classi medio-basse. [17] La ​​rinascita nazionale ceca ebbe luogo nei secoli XVIII e XIX con l'obiettivo di far rivivere la lingua, la cultura e l'identità nazionale ceca. I cechi furono gli iniziatori del panslavismo. [18]

L'etnonimo ceco (arcaico echové) era il nome di una tribù slava nella Boemia centrale che sottomise le tribù circostanti alla fine del IX secolo e creò lo stato ceco/boemo. L'origine del nome della tribù stessa è sconosciuta. Secondo la leggenda, proviene dal loro capo Čech, che li portò in Boemia. La ricerca riguarda ech come un derivato della radice čel- (membro del popolo, parente). [19] L'etnonimo ceco fu adottato dai Moravi nel XIX secolo. [20]

La popolazione delle terre ceche è stata influenzata da diverse migrazioni umane che nel tempo hanno attraversato ampiamente l'Europa. Nei loro aplogruppi Y-DNA, ereditati lungo la linea maschile, i cechi hanno mostrato un mix di tratti dell'Europa orientale e occidentale. Secondo uno studio del 2007, il 34,2% degli uomini cechi appartiene a R1a. All'interno della Repubblica Ceca, la proporzione di R1a sembra aumentare gradualmente da ovest a est [22] Secondo uno studio del 2000, il 35,6% degli uomini cechi ha l'aplogruppo R1b, che è molto comune nell'Europa occidentale tra le nazioni germaniche e celtiche, ma raro tra le nazioni slave. [23] Uno studio del mtDNA su 179 individui della Boemia occidentale ha mostrato che il 3% aveva lignaggi dell'Eurasia orientale che forse sono entrati nel pool genetico attraverso la mescolanza con le tribù nomadi dell'Asia centrale nell'alto Medioevo. [24] Un gruppo di scienziati ha suggerito che l'alta frequenza di una mutazione genetica che causa la fibrosi cistica nelle popolazioni dell'Europa centrale (inclusa la Repubblica ceca) e celtiche supporta la teoria di alcuni antenati celtici tra la popolazione ceca. [25]

Studi Y-DNA
Popolazione n R1b R1a io E1b1b J G n T Altri Riferimento
ceco r. 257 34.2 18.3 5.8 4.7 5.1 1.6 Luca et al. 2007 [21]
ceco r. ? 35.6 ? ? ? ? ? ? ? ? Semino et al. 2000 [23]
ceco r. 817 29.4 26.7 8.6 4.9 5.6 6.8 3.2 1.0 Progetto DNA ceco 2001-2018 [26]

La popolazione della Repubblica Ceca discende da diversi popoli di origine slava, celtica e germanica. [27] [14] [28] [29] La presenza di slavi occidentali nel VI secolo durante il periodo delle migrazioni è stata documentata sul territorio ceco. [14] Gli slavi si stabilirono in Boemia, Moravia e Austria durante il VI o VII secolo, [30] e "assimilarono le restanti popolazioni celtiche e germaniche". [14] [31] Secondo un mito popolare, gli Slavi arrivarono con il capostipite Čech che si stabilì sul monte Říp.

Durante il VII secolo, il mercante franco Samo, sostenendo gli slavi nella lotta contro gli Avari stanziati nelle vicinanze, divenne il sovrano del primo stato slavo conosciuto nell'Europa centrale, l'Impero di Samo. Il principato della Grande Moravia, controllato dalla dinastia dei Moymir, sorse nell'VIII secolo e raggiunse il suo apice nel IX (durante il regno di Svatopluk I di Moravia) quando tenne a bada l'influenza dei Franchi. La Grande Moravia fu cristianizzata, il ruolo cruciale svolto dalla missione bizantina di Cirillo e Metodio. Il Ducato di Boemia nacque alla fine del IX secolo. Nel 880, il Castello di Praga fu costruito dal principe Bořivoj, fondatore della dinastia Přemyslid e fu fondata la città di Praga. Vratislav II fu il primo re ceco nel 1085 e il ducato fu elevato a regno ereditario sotto Ottokar I nel 1198.

La seconda metà del XIII secolo fu un periodo di avanzata immigrazione tedesca nelle terre ceche. Il numero di cechi che hanno almeno in parte antenati tedeschi oggi probabilmente raggiunge le centinaia di migliaia. [32] La monarchia asburgica concentrò gran parte del suo potere sulle guerre di religione contro i protestanti. Mentre si svolgevano queste guerre di religione, le proprietà ceche si ribellarono contro gli Asburgo dal 1546 al 1547, ma alla fine furono sconfitte. [33]

Le defenestrazioni di Praga nel 1618 segnarono un'aperta rivolta dei feudi boemi contro gli Asburgo e diedero inizio alla Guerra dei Trent'anni. Dopo la battaglia della Montagna Bianca nel 1620, tutte le terre ceche furono dichiarate proprietà ereditaria della famiglia degli Asburgo. La lingua tedesca è stata resa uguale alla lingua ceca.

Gli autori patriottici cechi tendono a chiamare il periodo successivo, dal 1620 al 1648 fino alla fine del XVIII secolo, "Età oscura". È caratterizzato dalla devastazione della germanizzazione delle truppe straniere e dal declino economico e politico. Si stima che la popolazione delle terre ceche sia diminuita di un terzo. [34]

Il XVIII e il XIX secolo sono caratterizzati dal risveglio nazionale ceco, che si concentra sul far rivivere la cultura e l'identità nazionale ceca.

Dall'inizio del XX secolo, Chicago è la città con la terza popolazione ceca, dopo Praga e Vienna. [35] [36]

Durante la prima guerra mondiale, le legioni cecoslovacche combatterono in Francia, Italia e Russia contro gli Imperi centrali. Nel 1918 fu proclamato lo stato indipendente della Cecoslovacchia. I cechi formarono la classe dirigente nel nuovo stato emergente dai resti della monarchia austro-ungarica.

Dopo il 1933, la Cecoslovacchia rimase l'unica democrazia dell'Europa centrale e orientale. Tuttavia, nel 1938 l'Accordo di Monaco separò i Sudeti, con una considerevole minoranza ceca, dalla Cecoslovacchia, e nel 1939 il regime nazista tedesco istituì il Protettorato di Boemia e Moravia per Resttschechei (lo stato ceco di groppa [37] [38] [39] ). Emil Hácha divenne presidente del protettorato sotto la dominazione nazista, che consentiva solo associazioni ceche filonaziste e tendeva a sottolineare i legami dei cechi con i tedeschi boemi e altre parti del popolo tedesco, al fine di facilitare l'assimilazione mediante la germanizzazione. A Lidice, Ležáky e Javoříčko le autorità naziste hanno commesso crimini di guerra contro la popolazione ceca locale.Il 2 maggio 1945, l'insurrezione di Praga raggiunse il suo apice, sostenuta dall'Esercito di liberazione russo. L'espulsione dei tedeschi dalla Cecoslovacchia nel dopoguerra e le rappresaglie immediate contro i tedeschi e i collaboratori nazisti da parte della resistenza ceca e delle autorità statali cecoslovacche, fecero sì che i cechi, soprattutto nei primi anni '50, si stabilissero accanto a slovacchi e rom nelle ex terre dei tedeschi dei Sudeti. , che era stato deportato nella Germania dell'Est, nella Germania dell'Ovest e in Austria secondo la Conferenza di Potsdam e la Conferenza di Yalta.

L'invasione della Cecoslovacchia da parte del Patto di Varsavia nel 1968 fu seguita da un'ondata di emigrazione, mai vista prima e interrotta poco dopo nel 1969 (stima: 70.000 subito, 300.000 in totale), [40] tipicamente di persone altamente qualificate.

Decine di migliaia di cechi erano rimpatriati dalla Volinia e dal Banato dopo la seconda guerra mondiale. Dagli anni '90, la Repubblica Ceca ha lavorato per rimpatriare la Romania e i cechi etnici del Kazakistan. [41] [42]

Dopo l'ingresso della Repubblica ceca nell'Unione europea nel maggio 2004, i cechi hanno gradualmente acquisito il diritto di lavorare nei paesi dell'UE senza permesso di lavoro. [43]

Personaggi storici Modifica

Gli ultimi cinque Přemyslid furono re: Ottokar I di Boemia, Venceslao I di Boemia, Ottocaro II di Boemia, Venceslao II di Boemia e Venceslao III di Boemia. Il più famoso e influente di tutti i re cechi fu Carlo IV, che divenne anche imperatore del Sacro Romano Impero. [44] La dinastia lussemburghese rappresenta le vette dello stato ceco (boemo) territoriale e dell'influenza, nonché il progresso in molte aree degli sforzi umani. [45]

Molte persone sono considerate eroi nazionali e icone culturali, molte storie nazionali riguardano le loro vite. Jan Hus era un riformista religioso del XV secolo e padre spirituale del movimento ussita. [46] Jan Žižka e Prokop il Grande erano i capi dell'esercito ussita, Giorgio di Poděbrady era un re ussita. Albrecht von Wallenstein fu un importante capo militare durante la Guerra dei Trent'anni. Il maestro di nazioni Jan Amos Komenský è anche considerato una figura notevole nella storia ceca. [47] Joseph Radetzky von Radetz fu uno stato maggiore austriaco durante l'ultimo periodo delle guerre napoleoniche. Josef Jungmann è spesso accreditato per aver ampliato la moderna lingua ceca e averne impedito l'estinzione. [48] ​​Lo storico ceco più famoso fu František Palacký, spesso chiamato "padre della nazione".

Politici moderni Modifica

Una delle figure più importanti sono i fondatori della Cecoslovacchia, moderno stato di indipendenza delle nazioni ceca e slovacca, i presidenti Tomáš Garrigue Masaryk e Edvard Beneš, che fu anche leader del governo in esilio nella seconda guerra mondiale. Ludvík Svoboda era un capo delle unità militari cecoslovacche sul fronte orientale durante la seconda guerra mondiale (in seguito presidente della Cecoslovacchia). Le figure chiave del regime comunista furono Klement Gottwald, Antonín Zápotocký, Antonín Novotný (e lo slovacco Gustáv Husák), le vittime più famose di questo regime furono Milada Horáková e Rudolf Slánský. Jan Palach commise l'auto-immolazione come protesta politica contro la fine della Primavera di Praga risultante dall'invasione della Cecoslovacchia del 1968 da parte degli eserciti del Patto di Varsavia.

Un altro politico di rilievo dopo la caduta del regime comunista è Václav Havel, ultimo presidente della Cecoslovacchia e primo presidente della Repubblica ceca. [49] L'attuale primo presidente eletto direttamente è Miloš Zeman. [50]

La Repubblica ceca ha avuto diversi primi ministri, il primo dei quali è stato il secondo presidente Václav Klaus e Miloš Zeman. [51] Altri primi ministri della Repubblica Ceca erano politici conservatori come Mirek Topolánek, Petr Nečas e socialdemocratici come Vladimír Špidla, Jiří Paroubek, Bohuslav Sobotka. [52]

La diplomatica Madeleine Albright è di origine ceca e parla correntemente il ceco. Altri famosi diplomatici cechi furono Jan Masaryk o Jiří Dienstbier.

Scienza Modifica

I cechi si affermarono principalmente in biologia, chimica, filologia ed egittologia.

  • Chimica – Jaroslav Heyrovský (Premio Nobel 1959), Otto Wichterle, Zdenko Hans Skraup, Antonín Holý
  • Biologia – Jan Evangelista Purkyně, Carl Borivoj Presl, Jan Svatopluk Presl, Karel Domin, Kaspar Maria von Sternberg, Friedrich von Berchtold, Ferdinand Stoliczka, Wenceslas Bojer, Jan Janský, Alberto Vojtěch Frič, August Carl Joseph Corda
  • Matematica – Eduard Čech, Miroslav Katětov, Petr Vopěnka, Václav Chvátal, Otakar Borůvka, Vojtěch Jarník
  • Fisica e ingegneria – Ignaz von Born, František Běhounek, Jan Marek Marci, Josef Ressel, František Křižík, Vincenc Strouhal, Prokop Diviš, František Josef Gerstner, Ernst Mach
  • Astronomia – Antonín Mrkos, Antonín Bečvář
  • Astronautica – Vladimír Remek
  • Filologia – Bedřich Hrozný, Josef Dobrovský, Josef Jungmann, Vilém Mathesius, Julius Pokorny, René Wellek, Jan Mukařovský
  • Medicina – Carl von Rokitansky, Joseph Škoda
  • Archeologia – Pavel Pavel, Lubor Niederle, Karel Absolon, Miroslav Verner
  • Antropologia ed etnografia – Aleš Hrdlička, Emil Holub, Alois Musil
  • Storia – František Palacký, Bohuslav Balbín, Konstantin Jireček, Max Dvořák, Miroslav Hroch
  • Filosofia – Jan Patočka, Karel Kosík, Egon Bondy, Ladislav Klíma
  • Psicologia – Stanislav Grof
  • Teologia – Jan Hus, Girolamo di Praga, Petr Chelčický, Jan Rokycana, Tomáš Špidlík, Tomáš Halík
  • Occultismo moderno – Franz Bardon
  • Pedagogia – Jan Amos Komenský
  • Folcloristi – František Ladislav Čelakovský, Karel Jaromír Erben
  • Teoria letteraria – Karel Teige, Pavel Janáček

Sport Modifica

Gli sport hanno anche contribuito a famosi cechi, in particolare tennis, calcio, hockey e atletica leggera:

  • Tennis – Jaroslav Drobný, Jan Kodeš, Martina Navrátilová, Ivan Lendl, Hana Mandlíková, Jana Novotná, Helena Suková, Petr Korda, Petra Kvitová, [53]Tomáš Berdych, Karolína Plíšková
  • Calcio – Oldřich Nejedlý, Antonín Puč, František Plánička, Josef Bican, Josef Masopust, Ivo Viktor, Antonín Panenka, Zdeněk Nehoda, Tomáš Skuhravý, Pavel Nedvěd, Karel Poborský, Jan Koller, Milan Baroš, Tomáš Jankulovic [54][55]Petr Čech
  • Hockey: Jaromír Jágr, Dominik Hašek, Vladimír Růžička, Jiří Šlégr, Ivan Hlinka, Jiří Holeček, Jaroslav Pouzar, Jiří Hrdina, Petr Sýkora, Patrik Eliáš, Bobby Holík, Michal Rozsíval, Vád Nedvk, Martin Hejduk Jakub Voráček, Tomáš Plekanec, František Kaberle, David Výborný, Pavel Patera, Martin Procházka, David Krejčí, David Pastrňák
  • Atletica – Emil Zátopek, Dana Zátopková, Jarmila Kratochvílová, Roman Šebrle, Jan Železný, Barbora Špotáková
  • Scacchi – Wilhelm Steinitz, Věra Menčíková, Richard Réti, Salo Flohr, David Navara
  • Altri: Věra Čáslavská, Martina Sáblíková, Martin Doktor, Štěpánka Hilgertová, Josef Holeček, Kateřina Neumannová, Filip Jícha, Jiří Zídek Sr., Jan Veselý, Ester Ledecká

Le arti Modifica

Modifica musica

La musica ceca ebbe i suoi primi pezzi significativi creati nell'XI secolo. [56] Il grande progresso della musica artificiale ceca iniziò con la fine del Rinascimento e il primo periodo barocco, concretamente nelle opere di Adam Václav Michna z Otradovic, dove il carattere specifico della musica ceca stava emergendo usando l'influenza del folk genuino musica. Questa tradizione ha determinato lo sviluppo della musica ceca ed è rimasta il segno principale nelle opere di grandi compositori cechi di quasi tutte le epoche: Jan Dismas Zelenka e Josef Mysliveček nel barocco, Bedřich Smetana e Antonín Dvořák nel romanticismo, Leoš Janáček, Bohuslav Martinů e Josef Suk nella musica classica moderna o Petr Eben e Miloslav Kabeláč nella musica classica contemporanea.

Anche i musicisti cechi hanno svolto un ruolo importante nello sviluppo della musica europea. Jan Václav Antonín Stamic nel XVIII secolo contribuì alla creazione del Classicismo in musica [57] mediante innovazioni di forme compositive e la fondazione della scuola di Mannheim. Allo stesso modo, gli esperimenti di Antonín Rejcha hanno prefigurato nuove tecniche compositive nel XIX secolo. [58] L'influenza dei musicisti cechi si espanse oltre i confini del continente europeo, quando Antonín Dvořák creò un nuovo stile di musica classica americana, utilizzando la ricchezza della musica etnica di quel paese durante la sua missione negli Stati Uniti. Va menzionato anche il contributo di Alois Hába alla musica microtonale nel XX secolo.

La musica ceca ha raggiunto la Cina Qing. Karel Slavíček era un missionario, scienziato e sinologo gesuita che fu presentato all'imperatore Kangxi il 3 febbraio 1717 a Pechino. L'imperatore lo favorì e lo assunse come musicista di corte. (Slavíček suonava la spinetta). [59]

Alcuni importanti musicisti cechi moderni sono il compositore e chitarrista statunitense Ivan Král, il musicista e compositore Jan Hammer e la rock band The Plastic People of the Universe che ha svolto un ruolo importante nel movimento clandestino durante il regime comunista.

La Repubblica Ceca ha partecipato per la prima volta all'Eurovision Song Contest nel 2007. L'artista ceca si è qualificata per la finalissima per la prima volta nel 2016 quando la cantante Gabriela Gunčíková si è classificata al 25° posto. Nel 2018 il cantante Mikolas Josef ha raggiunto il 6° posto al concorso essendo il miglior risultato della Repubblica Ceca fino ad oggi.

Modifica della letteratura

Arti visive Modifica

Modifica del film

Il regista Miloš Forman, noto soprattutto per il suo film, Qualcuno volò sul nido del cuculo è di origine ceca e ha iniziato la sua carriera in Cecoslovacchia. [63] Forman era un membro della cosiddetta New Wave ceca. Altri membri includevano Jiří Menzel (Oscar 1967), Ivan Passer, Věra Chytilová e Elmar Klos (Oscar 1965). L'Oscar per il miglior film straniero ha anche Jan Svěrák (1996). L'influente regista e animatore surrealista Jan Švankmajer è nato a Praga e ha vissuto nella Repubblica Ceca per tutta la vita. Nel campo dell'animazione e del film di marionette ha reso famosi Zdeněk Miler, Karel Zeman e Jiří Trnka.

Anche gli attori Zdeněk Svěrák, Vlastimil Brodský, [64] Vladimír Menšík, [65] Libuše Šafránková o Karel Roden hanno lasciato un segno nella storia ceca moderna. L'attrice erotica ceca di maggior successo è Silvia Saint.

Modifica di modellazione

Le prime modelle ceche che hanno fatto un passo avanti nella modellazione internazionale sono state Paulina Porizkova o Ivana Trump. Dopo la caduta del comunismo in Cecoslovacchia si sono succedute molte altre modelle: Karolína Kurková, Eva Herzigová, Taťána Kuchařová, Petra Němcová e Daniela Peštová.

Santi Modifica

La cultura ceca coinvolge molti santi, [66] in particolare San Venceslao (Václav), patrono della nazione ceca, [67] San Giovanni Nepomuceno (Jan Nepomucký), [68] Sant'Adalberto (Vojtěch), [69] San Procopio o Sant'Agnese di Boemia (Anežka Česká). [70] Sebbene non sia cristiano, anche il rabbino Judah Loew ben Bezalel di Praga, studioso del XVI secolo e una delle figure più influenti della storia ebraica, è considerato parte dell'eredità religiosa del paese. [71] [72]

Nativi Modifica

La moderna nazione ceca si è formata nel processo di rinascita nazionale ceca. In esso, ha spinto il concetto linguistico della nazione (particolarmente promosso da Jungmann), vale a dire "ceco = colui che ha la lingua ceca come prima lingua - naturalmente o per scelta". (Ecco perché sono spesso considerati i cechi, gli slovacchi che hanno scelto la lingua ceca come lingua letteraria, come Ján Kollár o Pavel Jozef Šafařík). Come altre nazioni, anche i cechi discutono di due concetti alternativi: il concetto di terra (il ceco è colui che è nato nello storico territorio ceco), che in tempi di Jungmann ha successo principalmente la nobiltà, e il concetto etnico. La definizione per territorio è ancora discussa in alternativa, [73] [74] di volta in volta è indicato per i cechi il numero di nativi (che parlano principalmente tedesco, inglese o altro) - questi includono il segretario di Stato americano Madeleine Albright, il regista Karel Reisz, l'attore Herbert Lom, il fondatore della psicoanalisi Sigmund Freud, il fondatore della genetica Gregor Mendel, il logico e matematico Kurt Gödel, il filosofo Edmund Husserl, gli scienziati Gerty Cori, Carl Cori e Peter Grünberg (tutti premi Nobel) e Ernst Mach, gli economisti Joseph Schumpeter e Eugen Böhm von Bawerk, i filosofi Bernard Bolzano, Ernest Gellner, Vilém Flusser e Herbert Feigl, il teorico marxista Karl Kautsky, l'astronomo Johann Palisa, il teorico del diritto Hans Kelsen, gli inventori Alois Senefelder e Viktor Kaplan, il designer automobilistico Ferdinand Porsche, lo psicologo Max Wertheimer, un geologo Karl von Terzaghi, i musicologi Eduard Hanslick e Guido Adler, il chimico Johann Josef Loschmidt, i biologi Heinrich Wi lhelm Schott e Georg Joseph Kamel, il fondatore della dermatologia Ferdinand Ritter von Hebra, l'attivista per la pace Bertha von Suttner (Premio Nobel per la pace), i compositori Gustav Mahler, Heinrich Biber, Viktor Ullmann, Ervin Schulhoff, Pavel Haas, Erich Wolfgang Korngold e Ralph Benatzky, gli scrittori Franz Kafka, Reiner Maria Rilke, Max Brod, Karl Kraus, Franz Werfel, Marie von Ebner-Eschenbach, Leo Perutz, Tom Stoppard e Egon Erwin Kisch, i pittori Anton Raphael Mengs e Emil Orlik, gli architetti Adolf Loos, Peter Parler, Josef Hoffmann, Jan Santini Aichel e Kilian Ignaz Dientzenhofer, il violoncellista David Popper, il violista Heinrich Wilhelm Ernst, i pianisti Alice Herz-Sommer e Rudolf Serkin, il presidente dell'Austria Karl Renner, il primo ministro della Polonia Jerzy Buzek, l'industriale Oskar Schindler o il giocatore di scacchi Wilhelm Steinitz.

Ascendenza ceca Modifica

Le persone con origini ceche includono gli astronauti Eugene Cernan e Jim Lovell, i registi Chris Columbus e Jim Jarmusch, la nuotatrice Katie Ledecky, i politici John Forbes Kerry e Caspar Weinberger, il chimico e premio Nobel Thomas Cech, il fisico Karl Guthe Jansky, l'economista Friedrich Hayek, i pittori Jan Matejko, Gustav Klimt, Egon Schiele e Oskar Kokoschka, gli attori Ashton Kutcher, Sissy Spacek e Kim Novak, i tennisti Richard Krajicek, Jakob Hlasek e Stan Wawrinka, il cantante Jason Mraz, il presidente del Brasile Juscelino Kubitschek, fondatore dell'azienda McDonald's Ray Kroc, gli scrittori Georg Trakl e Robert Musil, il sindaco di Chicago Anton Cermak e Ivanka Trump e suo fratello Donald Trump Jr.

I cechi vivono in tre terre storiche: Boemia, Moravia e Slesia ceca [75] queste regioni costituiscono la moderna Repubblica Ceca. Tuttavia, il paese è ora diviso in 14 regioni amministrative. [76] La cultura locale varia alquanto in ciascuna delle regioni storiche. [77] I moravi sono solitamente patrioti regionali più nazionalisti della Moravia, ma parlano anche ceco. I dialetti locali (come la Boemia centrale, il dialetto Chod, i dialetti moravi, il cieszyn slesiano, ecc.) si trovano in varie parti del paese. [78]

La lingua ceca è parlata da circa 12 milioni di persone in tutto il mondo, ma la stragrande maggioranza si trova nella Repubblica ceca. [79] Si è sviluppato dalla lingua proto-slava nel X secolo [79] [80] ed è mutuamente intelligibile con la lingua slovacca. [81]

Nel 1977, Richard Felix Staar ha descritto i cechi come "tolleranti e persino indifferenti nei confronti della religione come regola". [82]

Dopo la Riforma boema, la maggior parte dei cechi (circa l'85%) divenne seguaci di Jan Hus, Petr Chelčický e altri riformatori protestanti regionali. La sconfitta degli Stati della Boemia nella battaglia della Montagna Bianca portò radicali cambiamenti religiosi e iniziò una serie di intense azioni intraprese dagli Asburgo per riportare la popolazione ceca alla Chiesa cattolica romana. Dopo che gli Asburgo ripresero il controllo della Boemia, i cechi furono convertiti con la forza al cattolicesimo romano. Tutti i tipi di comunità protestanti, compresi i vari rami di hussiti, luterani e riformati, furono espulsi, uccisi o convertiti al cattolicesimo. La Chiesa cattolica perse la maggior parte dei suoi aderenti durante l'era comunista.

A partire dal 2015, il Pew Research Center ha rilevato che in quel 72% della popolazione della Repubblica Ceca dichiarata irreligiosa, una categoria che include atei, agnostici e coloro che descrivono la loro religione come "niente di particolare", il 26% erano cristiani (la stragrande maggioranza cattolici), [9] mentre il 2% apparteneva ad altre fedi.

Nella Repubblica Ceca, lo stato nazionale del popolo ceco, 6.732.104 (63,7%) dichiarato etnico ceco secondo il censimento del 2011. In particolare, altri 2.742.669 (26%) erano non dichiarati e 522.474 (4,9%) dichiarati moravi. [1] C'è una grande diaspora ceca, che comprende 1.703.930 americani di origine ceco/cecoslovacca, [83] 94.805 canadesi di origine ceca, [84] una stima di 45.000 residenti di origine ceca nel Regno Unito, [6] e ca. 31.000 in Australia. [85] Ci sono comunità più piccole in tutta Europa. Il numero di israeliani di origine ceco-ebraica è stimato tra circa 50.000 e 100.000, con individui notevoli come Max Brod, Yosef Chaim Sonnenfeld o Yehuda Bauer.


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Il seguente, adattato dal Chicago Manuale di stile, 15a edizione, è la citazione preferita per questa voce.

Clinton Machann, &ldquoCzechs,&rdquo Manuale del Texas online, consultato il 17 giugno 2021, https://www.tshaonline.org/handbook/entries/czechs.

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Le persone si stanno arrabbiando molto perché non ci sono persone di colore in Kingdom Come: Deliverance. Quanto è accurato questo per la Boemia del XVI secolo?

C'era qualche diversità allora? So che la gente dice che gli ebrei non erano considerati bianchi, ma almeno hanno lo stesso colore della pelle. Le persone sbagliano ad essere arrabbiate?

Quindi, abbiamo avuto domande simili prima (non posso credere che tutto sia iniziato quattro anni fa) e qui /u/yodatsracist e /u/sunagainstgold parlano dei Mori in Europa (con il sole che entra anche nelle ambasciate etiopi in Europa) e relativi qui con yodats che parla della costruzione di "race" e con questo MM su razza e storia.

Soprattutto il primo è fortemente correlato alla questione di ciò che oggi nel linguaggio americano viene descritto come diversità perché è facile dimenticare per le persone che gli Ottomani erano una forza piuttosto importante nell'Europa del XVI secolo con tutta la loro schiera di truppe e persone diverse espandendosi fino all'Ungheria e detenendo il potere su vaste aree dell'Europa sud-orientale e centrale - il motivo per cui questi territori e gli ottomani sono dimenticati sono anche una questione di ciò che Said chiamava orientalismo e Todorova estendeva al balcanismo. Quindi, mentre lascio i dettagli esatti e approfonditi ai nostri medievalisti e ottomani, le persone hanno giustamente indicato gli ottomani, un'intera varietà di arte e storie e una comprensione completamente diversa di ciò che costituisce la "razza" in epoca medievale. Inoltre, gli storici hanno scelto Warhorse per una serie di affermazioni sul Medioevo in Boemia in generale.

Ma la prospettiva che sceglierei, soprattutto per quanto riguarda la tua ultima domanda, è completamente diversa e riguarda la questione di ciò che costituisce "accuratezza storica" ​​in queste discussioni e quando si tratta di rappresentazioni popolari e culturali del passato in generale. Perché la "precisione storica" ​​dello sviluppatore del gioco, così come di coloro che resistono all'idea di citare PoC o personaggi femminili in questo gioco, è nel migliore dei casi un tipo di accuratezza molto selettivo, nel peggiore un bastone usato per mettere a tacere le prospettive con cui non sono d'accordo .

Kingdom Come: Liberazione si pubblicizza come un "RPG per giocatore singolo realistico ambientato nell'Europa medievale" con "combattimenti corpo a corpo accurati nel periodo". Ed ecco un primo assaggio di dove si trova la comprensione di ciò che è l'accuratezza storica: il combattimento e i minuti delle armi. Nella lunga tradizione dei giochi di Call of Duty, l'accuratezza storica che viene pubblicizzata è quella di ciò che il medium videoludico più fedele riesce a ricreare: gli oggetti, e in particolare le armi. Uno dei maggiori punti di forza dei primi giochi Medal of Honor e Call of Duty era la fedele riproduzione delle armi della Seconda Guerra Mondiale e, in particolare, del suo suono. Quindi, mentre in quei giochi vai e fai esplodere una diga completamente da solo, il tuo MP-40 suonava sicuramente come un vero MP 40 suonava.

Questo è, almeno in parte, comprensibile date le specificità e i limiti del mezzo: ai tempi in cui quei giochi erano popolari e anche per quanto riguarda Kingdom Come, la ricreazione di stili di combattimento, spade o mitragliatrici a livello audiovisivo o riguardo a determinati aspetti fisici la meccanica è un enorme punto di forza del mezzo stesso.

Allo stesso tempo, poiché questi giochi sono anche prodotti multimediali creati con l'intenzione di vendere un prodotto a una base di consumatori il più ampia possibile, le loro rappresentazioni della storia il più delle volte non sono informate da ricerche storiche sul periodo in questione ma su riconoscibili e immagini popolari e prodotti multimediali che descrivono anche il periodo. Sono entrato in questo riguardo alla seconda guerra mondiale in questa risposta sul motivo per cui non ci sono FPS che rappresentano la prospettiva tedesca della seconda guerra mondiale e il succo è che la seconda guerra mondiale di FPS è in particolare la seconda guerra mondiale di Saving Private Ryan e Enemy at the Gates, non la seconda guerra mondiale come viene ricercata nella borsa di studio reale, specialmente quando si tratta della rappresentazione non di minuti storici come armi, ma della rappresentazione dell'effettiva comprensione storica del mondo e della prospettiva e dei sentimenti delle persone che vivevano in questo mondo.

Questo, si può obiettare, è dovuto al motivo per cui non possono. In quanto prodotti orientati all'intrattenimento per vendere qualcosa, per un videogioco è impossibile ricreare l'esperienza della gente comune nel periodo medievale e della prima età moderna come descritto da Il ritorno di Martin Guerre o I vermi e il formaggio. un'immersione profonda nella comprensione teologica del mondo di un mugnaio italiano del XVI secolo è certamente divertente da leggere come borsa di studio, ma non sarebbe divertente per i videogiochi.

Pertanto, i videogiochi storici non sono mai storicamente accurati. Non possono essere per il momento in cui il mondo delle persone del passato è accessibile a noi tramite lo studio e la descrizione, non può essere giocato per sperimentarlo è troppo lontano da qualsiasi meccanica tangibile che può essere "giocata". Pertanto, ciò che fanno i videogiochi storici è avvolgersi nell'autenticità storica piuttosto che nell'accuratezza. L'autenticità è diversa dall'accuratezza in quanto la prima rappresenta di pari passo con la memoria culturale collettiva ciò che sembra giusto di un passato specifico piuttosto che necessariamente ciò che è realmente emerso in detto passato. Ciò che è realmente accaduto durante il D-Day per molti dei suoi partecipanti potrebbe non corrispondere a ciò che abbiamo davanti agli occhi della nostra mente. Vediamo Salvate il soldato Ryan e Omaha, non lo sbarco a Gold o nello Utah. Vediamo una narrazione della "generazione più grande" su come Joe medio di una piccola città USA prende le armi per difendere la libertà e la libertà simile a Salvate il soldato Ryan, dove il background del personaggio di Tom Hanks come insegnante che allena la squadra di baseball e ha paura che sua moglie non vinca riconoscerlo più serve essenzialmente a rafforzare questa narrazione non necessariamente l'esperienza disordinata e terribile che il vero veterano di guerra Jospeh Heller descrive in Catch 22 o che è catturata da eccellenti pezzi di studio come Susan L. Carruther La buona occupazione.

Questo è anche il motivo per cui vediamo il Medioevo e anche altri periodi della storia - /u/Bernardito ha scritto in modo eccellente sulla prima guerra mondiale a questo proposito - come quelli che Bernardito ha descritto accuratamente come "spazi bianchi mitici", nel senso che in termini di rappresentazione pop-culturale ciò che il nostro I dettami della memoria pop-culturale collettiva è che questi spazi possono e devono essere abitati solo da ciò che oggi percepiamo come bianchi per poterci sentire "autentici".

Questo è anche il motivo per cui l'argomento "accuratezza storica" ​​è impiegato in modo molto selettivo: si distingue come positivo quando si tratta di ricreazione di oggetti, è usato come difesa contro l'inclusione di persone di colore o personaggi femminili. Non si applica alla storia di un fabbro che definisce il futuro della Boemia, che secondo il sito web di Kingdom Come è l'impostazione del gioco o a una miriade di altri dettagli in cui gli sviluppatori hanno dovuto compromettere la rappresentazione storica con le meccaniche di gioco in quell'esempio Sono abbastanza sicuro che il personaggio del giocatore non possa essere morso da un topo per morire di un'orribile malattia che si consuma per mesi.

Alla fine ciò che si ottiene è questo: sarebbe storicamente accurato, come sostenuto dalla borsa di studio sul periodo, trovare persone di colore nell'Europa medievale? Sì, sarebbe come sopra la discussione collegata. Ma dal momento che i videogiochi non possono mai essere completamente storicamente accurati, nella rappresentazione pop-culturale possono solo riguardare l'autenticità storica percepita di un periodo storico e anche lì il desiderio di un cast di persone più diversificato è assolutamente giustificato - sia dalla storia oltre a sfidare i luoghi comuni su certi passati e le loro rappresentazioni pop-culturali.

E anche se, si potrebbe obiettare, è solo uno sciocco pezzo di media che non ha nulla a che fare con le forze culturali attuali, allora nulla ostacola l'avere NPC neri e personaggi femminili. Se non è altro che fantasy ispirato alla storia senza implicazioni più ampie, allora anche uno sviluppatore è libero di includere personaggi neri, marroni, femminili e asiatici per la gioia del loro cuore.

L'unico punto in cui un'opposizione all'inclusione di persone e donne di colore può probabilmente venire è perché sviluppatori e clienti non vogliono persone di colore nei loro giochi – e questo ha, per me, alcune implicazioni altamente discutibili.

È incredibile come le persone possano diventare agitate riguardo all'"accuratezza storica" ​​quando si tratta di mantenere i loro preziosi e preziosi giochi liberi da donne e minoranze, ma quando qualcuno sottolinea il trattamento sessista delle donne nei videogiochi, è tutto improvvisamente "solo un gioco", non essere preso sul serio e valutare solo sulla falsariga di quanto bene si gioca.


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I primi segni dell'uomo in Slesia risalgono tra 230.000 e 100.000 anni fa. La regione della Slesia tra l'alta Vistola e l'alto Oder era l'estremo nord della penetrazione umana al tempo dell'ultima glaciazione. Si stima che l'uomo anatomicamente moderno sia arrivato in Slesia circa 35.000 anni fa. [3] Successivamente, la Slesia fu abitata da persone che appartenevano a culture archeologiche mutevoli nell'età della pietra, del bronzo e del ferro. La civiltà dell'antica Europa includeva la Slesia. Nella tarda età del bronzo, la cultura lusaziana (in passato, variamente ipotizzata come "pre-germanica", proto-slava, tracia, carpo-dacia o illirica) copriva la Slesia. Più tardi, gli Sciti e i Celti (le tribù di Boii, Gotini e Osi) [4] ebbero un ruolo all'interno del territorio slesiano. Ancora più tardi tribù germaniche migrarono in Slesia, forse dalla Germania settentrionale o dalla Scandinavia.

Celti in Slesia (IV-I secolo aC) Modifica

I Celti migrarono in alcune parti della Slesia in almeno due ondate. [5] La prima ondata di coloni celtici arrivò nelle aree a nord dei Sudeti all'inizio del IV secolo a.C. [5] [6] Rappresentavano la cultura di La Tène. Gli archeologi hanno trovato prove della presenza celtica risalenti a quel periodo in aree di suoli di loess a sud della moderna Breslavia, tra il fiume Bystrzyca e il fiume Oława, nonché sull'altopiano di Głubczyce, [7] dove ad esempio molte monete celtiche è stato trovato. Forse il più grande insediamento celtico della Slesia fu quello scavato nel sito Nowa Cerekwia [8] [9] nell'Alta Slesia - era di dimensioni paragonabili agli insediamenti Boii a Němčice [10] in Moravia ea Roseldorf nella Bassa Austria. Un'altra migrazione celtica verso aree della Polonia moderna avvenne probabilmente in parallelo con le invasioni di Grecia e Macedonia nel 279-277 aC. [5] A quel tempo la colonizzazione celtica si estese anche alla moderna Piccola Polonia e alla Subcarpazia. [11] [12]

La cultura celtica in Slesia fiorì durante il IV, III e gran parte del II secolo a.C., ma le testimonianze archeologiche indicano un drammatico crollo della popolazione - e persino il completo spopolamento di alcune aree di insediamento celtico - entro la fine del II secolo a.C. Tali cambiamenti coincisero nel tempo con le migrazioni dei Cimbri e dei Teutoni, che attraversarono la Slesia dirigendosi verso sud. [5] A quel tempo tutte le prove di abitazione sull'altopiano di Głubczyce scomparvero e la regione rimase disabitata per i successivi 150 anni. Anche in altre parti del territorio celtico in Slesia la popolazione ha subito cali molto bruschi, ma non così totali come nella regione di Głubczyce. Il conio di monete celtiche continuò in alcuni insediamenti fino alla fine del I secolo a.C. Tuttavia, dal 1 ° secolo dC in poi tutte le prove della cultura materiale celtica scompaiono dalla Slesia. [5]

Alla cultura di La Tène in Slesia successe (sostituita) la cultura di Przeworsk.

Le prime fonti scritte sulla Slesia provengono dall'Egitto Tolomeo (Magna Germania) e il romano Tacito (Germania). Secondo Tacito, la Slesia del I secolo dC era abitata da una lega multietnica dominata dai Lugi. Anche i Silingi facevano parte di questa federazione, e molto probabilmente un popolo vandalico (germanico) che viveva a sud del Mar Baltico nelle aree dei fiumi Laba, poi Elba, Oder e Vistola. Anche altre tribù germaniche orientali abitavano la regione.

Dopo c. 500 dC, il periodo di migrazione aveva indotto la maggior parte delle tribù germaniche orientali a continuare la loro migrazione e lasciare la Slesia per l'Europa meridionale, mentre le tribù slave iniziarono ad apparire e diffondersi nelle terre della Slesia.

Fonti che descrivono la Slesia del IX e X secolo, come il Geografo bavarese (ca. 845) o la Cronaca di Thietmar, indicano che l'area che in seguito divenne nota come Slesia, [13] era allora abitata da diverse tribù lechitiche, note da fonti scritte sotto i loro nomi latinizzati. Gli Sleenzane (Slenzans Ślężanie) vivevano nelle terre vicino alla moderna Breslavia e lungo il fiume Ślęza, così come vicino al monte Ślęża. Contavano probabilmente 60-75.000 persone [14] [15] e secondo il geografo bavarese erano divise in 15 civita. Gli Opolini (Opolans Opolanie) vivevano in terre vicino alla moderna Opole, la loro popolazione era forse di 30-40.000 [14] e comprendeva 20 civita. I Dadodesani o Dedosize (Dyadosans Dziadoszanie) vivevano in aree vicino alla moderna Głogów, contavano probabilmente 30.000 persone, [14] e 20 civita. I Golensizi (Golensizians Golęszyce) abitavano vicino alle moderne Racibórz, Cieszyn e Opawa - erano costituite da cinque civita. I Lupiglaa (Głubczyce) vivevano probabilmente sull'altopiano di Głubczyce, vicino a Głubczyce, e comprendevano 30 civita. Il Trebouane (Tryebovians Trzebowianie), menzionato dal Documento di Praga (che descrive la situazione a partire dall'anno 973 o prima), [16] occupava aree vicino alla moderna Legnica e poteva contare circa 25-30.000 individui. [14] I Poborane (Bobrans Bobrzanie) - citati dallo stesso documento - abitavano lungo il corso inferiore e medio del fiume Bóbr. Gli psioviani (Psouane Pszowianie) vivevano vicino a Pszów, ad est degli Opolani e ad ovest di Cracovia.

A cavallo tra il X e l'XI secolo (ca. 1000 dC), la popolazione totale della Slesia è stimata in circa 250.000 persone. [17] [18]

Nel IX secolo, parti del territorio della Slesia caddero sotto l'influenza della Grande Moravia, il primo stato storicamente attestato nella regione. Dopo il declino della Grande Moravia, uno dei suoi successori, la Boemia, conquistò gradualmente la Slesia. All'inizio del X secolo Vratislao I sottomise i Golensize e poco dopo si impadronì della Media Slesia. Breslavia è stata probabilmente fondata da e prende il nome da lui. Suo figlio Boleslao I sottomise i Boborane tra il 950 e il 965 e successivamente anche gli Opolane e i Dedosize. La città di Bolesławiec porta il suo nome. I governanti boemi cercarono anche di evangelizzare la regione e aprirono la Slesia al commercio internazionale. Nel 973, quando viaggiò da Praga a Cracovia, l'esploratore/storico Abraham ben Jacob attraversò la Slesia meridionale su una strada che in seguito divenne una delle principali rotte commerciali est/ovest.

Alla fine del IX secolo la Slesia entrò nella sfera di influenza di due vicini, il Sacro Romano Impero e la Polonia. Nel 971, per fare proselitismo della Slesia al cristianesimo, l'imperatore del Sacro Romano Impero Ottone I donò la decima dell'area di Dziadoszyce alla diocesi di Meissen, e nel 996 Ottone III definì l'Oder fino alla sorgente come il confine del margraviato di Meissen. Ciò fu senza conseguenze pratiche poiché lo stato polacco in espansione di Mieszko I conquistò la Slesia allo stesso tempo. L'area Dziadoszyce era già incorporata c. 970. Nel 990 durante la guerra polacco-boema Mieszko annette la Media Slesia e la sua città principale Niemcza con l'aiuto del Sacro Romano Impero, che sostenne la Polonia per indebolire la Boemia. Il successore di Mieszko, Boleslao I istituì una provincia ecclesiastica polacca indipendente nel 1000 (vedi: Congresso di Gniezno) il vescovado di Breslavia, subordinato all'arcivescovado di Gniezno.

Dopo la morte di Boleslao I nel 1025, suo figlio maggiore Mieszko II fu incoronato re di Polonia. A causa di un'invasione straniera nel 1031 Mieszko andò in esilio. La sconfitta militare del giovane stato portò a una rivolta pagana nel 1031-1032. [19] Ha messo in pericolo la chiesa cristiana di nuova costituzione anche in Slesia, dove ha spodestato il vescovo di Breslavia. Tuttavia, Mieszko riprese il potere nel 1032 e ripristinò l'ordine. Morì nel 1034, gli successe il figlio maggiore Casimiro il Restauratore. Nel 1037 scoppiò una rivolta dei nobili e Casimiro fuggì. Questo fu sfruttato da un duca boemo, Bretislaus I, che, dopo aver saccheggiato la Grande Polonia, prese il controllo della Slesia nel 1038. Nel 1039 Casimiro tornò in Polonia e iniziò a riunire il paese. [20] Nel 1050 riprese gran parte della Slesia, ma fu costretto a pagare un tributo alla Boemia. Questo tributo, 300 marchi all'anno (poi elevato a 500 marchi), è stato il motivo per [ secondo chi? ] ripetute guerre tra i due paesi. La Slesia era inoltre divisa da lotte interne, poiché alcune parti della società erano insoddisfatte dei cambiamenti imposti dalla Polonia. Nel 1093, la nobiltà slesiana, sostenuta dalla Boemia, si ribellò. I nobili chiesero la rimozione dal potere del dispotico palatino Sieciech, nonché il riconoscimento dei diritti del principe Zbigniew di Polonia sulla corona polacca. La rivolta ebbe successo solo in parte. Zbigniew è stato ufficialmente riconosciuto come erede al trono. Sieciech tuttavia mantenne il potere fino al 1099 e lasciò il paese nel 1101. [21] Quest'era di guerre e disordini terminò con il trattato di pace di Kladsko (in polacco: Kłodzko) nel 1137, in cui fu definito il confine tra Boemia e Slesia e l'affiliazione dell'area di Kladsko alla Boemia è stata confermata.

Nel 1146, l'Alto Duca Ladislao II fu esiliato in Germania dai suoi fratelli, che si opposero ai suoi tentativi di rafforzare il controllo dell'Alto Duca sui restanti duchi. La Slesia divenne poi possedimento del nuovo Alto Duca, Boleslao IV il Riccio.Nel frattempo, Ladislao tentò senza successo di persuadere gli imperatori del Sacro Romano Impero Corrado III e il suo successore Federico Barbarossa ad aiutarlo a riconquistare il suo ducato. Nel 1163, i suoi tre figli (Konrad, Mieszko e Bolesław) presero possesso della Slesia con l'appoggio imperiale e probabilmente la governarono insieme fino al 1172, prima di dividere il territorio. Bolesław ricevette l'area di Breslavia, Opole e Legnica, Konrad Żagań, Głogów e Krosno e Mieszko la parte più piccola con Ratibor e Cieszyn. Mentre Corrado si preparava a Fulda per la carriera ecclesiastica, suo fratello Boleslao amministrò i suoi possedimenti fino alla morte prematura di Corrado, quando Boleslao incorporò il dominio di Corrado nel suo ducato. Mieszko allo stesso tempo espanse il proprio ducato con parti del Ducato di Cracovia intorno a Bytom e Oświęcim, che gli furono date da Casimiro II nel 1178, e Opole, che ricevette dopo la morte di Boleslao. Nel 1202 il figlio di Boleslao, Enrico I, e Mieszko specificarono inoltre di escludere il diritto di successione tra i loro rami, un accordo che era in gran parte responsabile della posizione speciale di quella che sarebbe diventata l'Alta Slesia. Nello stesso anno la Polonia abolì il seniorato ei ducati della Slesia divennero indipendenti secondo il diritto costituzionale.

Nella prima metà del XIII secolo il duca di Slesia Enrico I il Barbuto, riunì gran parte del diviso Regno di Polonia (Regnum Poloniae). Le sue spedizioni lo portarono a nord fino al Ducato di Pomerania, dove per un breve periodo tenne alcune delle sue aree meridionali. [22] Divenne duca di Cracovia (Polonia Minor) nel 1232, cosa che gli conferì il titolo di duca anziano di Polonia (vedi Testamento di Boleslao III Krzywousty), e nel 1234 entrò in possesso della maggior parte della Grande Polonia. il suo tentativo di ottenere la corona polacca. [23] La sua attività in questo campo fu continuata dal figlio e successore Enrico II il Pio, fino alla sua improvvisa morte nel 1241 (Battaglia di Legnica). I suoi successori non furono in grado di mantenere i loro possedimenti al di fuori della Slesia, che furono persi ad altri duchi Piast. Gli storici polacchi si riferiscono ai territori acquisiti dai duchi di Slesia in questo periodo come Monarchia Henryków śląskich ("La monarchia degli Enrichi di Slesia"). A quei tempi Breslavia era il centro politico del Regno di Polonia diviso.

Invasione mongola Modifica

Nel 1241, dopo aver razziato la Piccola Polonia, i mongoli invasero la Slesia e provocarono panico diffuso e fuga di massa. Saccheggiarono gran parte della regione, ma abbandonarono l'assedio del castello di Breslavia, presumibilmente dopo essere stati respinti dalla "miracolosa palla di fuoco" del Beato Czeslaw. Quindi sconfissero le forze combinate polacche e tedesche sotto Enrico II nella battaglia di Legnica, che ebbe luogo a Legnickie Pole vicino a Legnica. Alla morte di Ögedei Khan, i mongoli scelsero di non spingersi oltre in Europa, ma tornarono a est per partecipare all'elezione di un nuovo Gran Khan.

Insediamento tedesco Modifica

I valloni appartennero ai primi ambasciatori della cultura occidentale in Slesia, operando in vari campi e luoghi tra la metà e la fine del XII secolo. Notevoli erano i tessitori a Wrocław e Oława, i contadini vicino a Wrocław, Oława e Namysłów e i monaci agostiniani di Arrouaisse a Sobótka. L'Ostsiedlung tedesco fu avviato allo stesso tempo dai Piast al potere per sviluppare i loro regni e aumentare il loro potere. La Slesia allora era scarsamente popolata con circa 150.000 persone. [ quando? ] [24] Gli insediamenti erano costituiti da piccoli borghi, ciascuno abitato da pochi contadini. Castellani con piccoli sobborghi intorno erano centri di amministrazione, commercio e artigianato. Nel 1155 esistevano probabilmente 20 castellani in tutta la Slesia. [25] Alcuni mercati esistevano senza un castello di accompagnamento, come Środa Śląska o Sobótka. Questi insediamenti erano già città notevoli in senso economico, mentre la maggior parte di quelli più grandi erano la residenza di un sovrano. Fonti contemporanee registrano 8 mercati in Slesia, ma il numero reale era probabilmente molto più alto. [26] Le castellane con le loro chiese fortificate erano il centro dell'organizzazione ecclesiastica, mentre la rete delle chiese era a maglie molto grossolane e più villaggi appartenevano a singole parrocchie. I domini erano protetti dai cosiddetti Preseka (Tedesco: Strega, latino: indago ), un'ampia striscia di bosco fortificata che doveva essere mantenuta dai contadini polacchi.

L'Ostsiedlung iniziò probabilmente con l'arrivo dei monaci tedeschi nell'entourage di Boleslao I, che trascorse parte della sua vita in Turingia, quando tornò dall'esilio nel Sacro Romano Impero. Questi monaci cistercensi dell'abbazia sassone di Pforta furono portati nel paese dal duca per fondare l'abbazia di Lubiąż. I monaci ricevettero il permesso di insediare i tedeschi sui loro possedimenti, che a loro volta furono esclusi dalla legge polacca "per sempre" e incoraggiati invece a usare la propria legge tedesca. [27] Questo approccio divenne esemplare per i successivi insediamenti tedeschi, ma la legge tedesca sostituì anche le precedenti leggi slave e polacche negli insediamenti esistenti. Le città furono istituite con la legge cittadina tedesca codificata, il più delle volte con la legge di Magdeburgo o con varianti locali della Slesia come la legge Środa Śląska/Neumarkt (latino: ius Theutonicum Srodense, ius Theutonicum Noviforense ), che era una variante della legge di Halle. [28] Le città esistenti ricevettero spesso il diritto municipale tedesco prima dell'invasione mongola nel 1241. Gli esempi includono Wrocław, Oława, Sobótka e Środa Śląska.

Dopo un inizio lento alla fine del XII secolo, la Ostsiedlung tedesca iniziò completamente all'inizio del XIII secolo, avviata e sostenuta dal duca Enrico I, il primo sovrano slavo al di fuori del Sacro Romano Impero ad invitare i coloni tedeschi su una base più ampia. [29] A quel tempo, il confine orientale dell'area di insediamento tedesco era ancora a circa 130 chilometri (81 miglia) dalla Slesia. La sicurezza delle frontiere era l'obiettivo principale di Enrico I, che lo portò a individuare i primi insediamenti tedeschi nell'area del Preseka, costruiti dai coloni della Germania centrale. In seguito si trasferirono nelle foreste di confine al di fuori del Preseka. La colonizzazione colpì dapprima la regione al confine occidentale insieme alla successiva area sud-occidentale lungo i monti Sudeti. Presto apparvero anche villaggi tedeschi nelle isole forestali all'interno delle aree di insediamento slavo, ad esempio in un triangolo tra Breslavia, Legnica e Ząbkowice Śląskie. [30] Un secondo obiettivo del duca fu un migliore sfruttamento delle risorse con l'aiuto delle tecnologie più avanzate dei minatori tedeschi, che portò alla fondazione delle città minerarie di Goldberg (attuale polacco: Złotoryja ) nel 1211 e Löwenberg (polacco: Lwówek Śląski ) nel 1217, alcune delle prime città tedesche in Slesia. Queste città avevano un'architettura tipica essendo incentrate su una piazza centrale, la Squillo, che divenne noto in polacco come Rynek.

Mentre l'insediamento tedesco in Bassa e Media Slesia progrediva costantemente, avanzò molto più lentamente nell'Alta Slesia. Prima del 1241 gli insediamenti arrivarono a causa della pressione esterna della Moravia, che invitava i coloni tedeschi dopo il 1220.

L'invasione mongola del 1241 causò perdite in Slesia, limitate a una stretta striscia da Opole a Breslavia e Legnica. [31] Il periodo successivo al 1241 fu caratterizzato da una forte espansione delle attività di insediamento tedesco, per lo più svolte da persone provenienti da antichi luoghi tedeschi in Slesia. La colonizzazione ha interessato le montagne a sud della Bassa e Media Slesia, le regioni della Bassa e della Media Slesia a destra dell'Oder e dell'Alta Slesia. Nel corso del tempo molti luoghi polacchi ricevettero la legge tedesca, spesso con l'aiuto di coloni tedeschi.

Alla fine del XIII secolo tutte le regioni della Slesia, ad eccezione di alcune piccole zone esterne ad est, furono interessate dalla colonizzazione. A causa della densità di popolazione migratoria della Slesia, le forme di insediamento e la popolazione cambiarono radicalmente. I villaggi grandi e ben pianificati divennero la norma. Una rete di quasi 130 città copriva il paese in modo quasi uniforme, con una distanza da una città all'altra di circa 18 km (11 mi). [32] Il Weichbild costituzione ha sostituito la vecchia costituzione castellany slava. Ogni villaggio costruì la propria chiesa (alla fine del XIII secolo contava 1.200 persone) [33] anche la rete delle parrocchie si fece molto più fitta, e la diocesi fu suddivisa nelle arcidiaconati di Breslavia, Glogau, Opole e Liegnitz. Ci sono diverse stime della popolazione della Slesia nel 14° secolo. Variano da circa 500.000 persone, [34] [35] a oltre 1.000.000 nel 1400 e 1.200.000 nel 1500. [36] Si stima che nell'anno 1400 circa 30.000 cechi e 30.000 tedeschi abitassero l'Alta Slesia insieme a una popolazione polacca di 240.000 (80%). In Bassa Slesia il numero di polacchi e tedeschi è stato stimato in circa 375.000 per ogni gruppo linguistico. [37] Dopo l'era della colonizzazione tedesca, la lingua polacca era ancora predominante nell'Alta Slesia e in parti della Bassa e Media Slesia a nord del fiume Oder. Qui, i tedeschi che arrivarono durante il Medioevo furono per lo più Polonizzati, i tedeschi dominarono le grandi città e i polacchi vivevano principalmente nelle aree rurali. I territori di lingua polacca della Bassa e Media Slesia, comunemente descritti fino alla fine del XIX secolo come i lato polacco furono per lo più germanizzati nel XVIII e XIX secolo, ad eccezione di alcune aree lungo la frontiera nord-orientale. [33] [38]

Dopo la morte di Enrico II il Pio il suo regno fu diviso tra vari duchi Piast. Nella seconda metà del XIII secolo, il nipote di Enrico II, Enrico IV Probo di Slesia, tentò di ottenere la corona polacca, ma morì nel 1290 prima di realizzare il suo obiettivo. Il duca Przemysł II della Grande Polonia unì due delle province originarie e fu incoronato nel 1295, ma fu assassinato nel 1296. Secondo la sua volontà, la Grande Polonia doveva essere ereditata dal duca Henryk III głogowski, (un duca slesiano di Głogów) che anche aspirava a unire la Polonia e rivendicava persino il titolo di duca di Polonia. Tuttavia, la maggior parte dei nobili sosteneva un altro candidato della linea cuiavia dei Piast, il duca Władysław I il Gomito alto. Władysław alla fine ha vinto la lotta a causa del suo più ampio sostegno. Nel frattempo, il re Venceslao II di Boemia decise di estendere il suo dominio e fu incoronato re di Polonia nel 1300. Il successivo mezzo secolo fu pieno di guerre tra Ladislao (in seguito suo figlio Casimiro III il Grande) e una coalizione di boemi, Brandeburghesi e Cavalieri Teutonici cercano di dividere la Polonia. Durante questo periodo, tutti i duchi di Slesia accettarono le pretese di Ladislao per la sovranità sugli altri Piast. Dopo aver ottenuto il consenso papale per la sua incoronazione, tutti e nove i duchi di Slesia dichiararono due volte (nel 1319 prima e nel 1320 dopo l'incoronazione) che i loro regni si trovavano all'interno dei confini del regno polacco. [39] Nel 1337 il re ceco Giovanni di Boemia vendette l'area di Prudnik al duca Boleslao il Vecchio, facendone così parte della Slesia. [40]

L'ultimo Piast di Slesia indipendente, Bolko II di Świdnica, morì nel 1368. Sua moglie Agnese governò il ducato di widnica fino alla sua morte nel 1392. Da allora in poi tutti i Piast di Slesia divennero vassalli della Corona di Boemia.

Nonostante lo spostamento della provincia della Slesia dalla Polonia alla Boemia e i trattati sopra menzionati, gli avvocati medievali del Regno di Polonia hanno creato una specifica pretesa su tutte le province precedentemente polacche che non sono state riunite al resto del paese nel 1320. Ha impiegato la teoria del Corona Regni Poloniae secondo cui lo Stato (la Corona) ei suoi interessi non erano più strettamente legati alla persona del monarca. Per questo motivo nessun monarca poteva effettivamente rinunciare alle sue pretese su nessuno dei territori che erano storicamente e/o etnicamente polacchi. Quelle pretese erano riservate alla Corona, che in teoria copriva ancora tutti i territori che facevano parte o dipendevano dalla Corona polacca nel 1138. [41]

Nei secoli successivi, le linee dei duchi Piast di Slesia si estinsero e furono ereditate dalla Corona Boema:

  • Opolska (di Opole) nel 1314
  • Świdnicka (di Świdnica) nel 1368
  • Oleśnicka (Oleśnica e Głogów) nel 1476
  • Żagańska (di Żagań) nel 1504
  • Woitowitz (di Woitowitz, Breslavia) nel 1532
  • Cieszyńska (di Cieszyn) nel 1625
  • e Brzesko-Legnicka (di Brzeg e Legnica) nel 1675.

Sebbene Federico Guglielmo, l'ultimo duca di Teschen (Cieszyn) maschio della Slesia Piast morì nel 1625, il governo del ducato passò a sua sorella Elisabeth Lucretia, moglie del duca del Liechtenstein, fino alla sua morte nel 1653, dopo di che tornò alla corona boema. sotto gli Asburgo.

Alla fine del XIV secolo, il paese si era diviso in 17 principati: Wrocław, Brzeg, Głogów, Jawor, Legnica, Ziębice, Oleśnica, Świdnica e Ścinawa nella Bassa Slesia Bytom, Niemodlin, Koźle, Nysa, Opole, Racibórz, Strzelce Opols e Cieszyn nell'Alta Slesia. I piccoli governanti di queste sezioni si concentravano su litigi interni e si dimostrarono piuttosto incompetenti nel controllare l'illegalità dei loro vassalli. Il paese cadde in uno stato di crescente anarchia. Eccezioni furono alcuni duchi della Bassa Slesia, come Enrico I e Bolko I, e i sopra nominati Enrico II e IV, che riuscirono a riunire la maggior parte dei principati vicini.

Nonostante il formale consenso papale per l'incoronazione, il diritto di Ladislao alla corona fu contestato dai successori di Venceslao III (un re di Boemia e Polonia) sul trono di Boemia. Nel 1327 Giovanni di Boemia invase. Dopo l'intervento del re Carlo I d'Ungheria lasciò la Polonia Minore, ma sulla via del ritorno rafforzò la sua supremazia sui Piast dell'Alta Slesia.

Nel 1329 Ladislao I il Gomito alto combatté con l'Ordine Teutonico. L'Ordine era sostenuto da Giovanni di Boemia che dominava i duchi di Masovia e Bassa Slesia.

Nel 1335 Giovanni di Boemia rinunciò alle sue pretese in favore di Casimiro il Grande, che in cambio rinunciò alle sue pretese sulla Slesia. [42] Questo fu formalizzato nel Trattato di Trentschin e nel Congresso di Visegrád (1335), ratificato nel 1339 [43] e successivamente dopo la guerra polacco-ceca confermata nel Trattato di Namslau del 1348. Di conseguenza, il regno polacco rinunciò a qualsiasi pretesa sulla Slesia "per tutti i tempi futuri", rendendo il confine tra il Sacro Romano Impero e quindi la Germanosfera in Slesia uno dei confini più duraturi in Europa. [44]

I legami con la Boemia ravvivarono l'economia della Slesia, che fino ad allora beneficiava principalmente della Strada Alta, un'importante rotta commerciale transeuropea. Secondo i desideri della Casa di Lussemburgo Breslavia, principale emporio della Slesia, stabilì nuovi contatti con Budapest e Venezia a sud, Toruń e Danzica a nord e divenne membro della Lega Anseatica. La prosperità economica sostenne lo sviluppo di una ricca cultura municipale, [45] che trovò la sua espressione in importanti edifici religiosi e laici, nonché la frequentazione di molti slesiani nelle vicine università di Cracovia, Lipsia e Praga (le più frequentate fino al 1409 decreto di Kutná Hora).

Con la morte di Carlo IV nel 1378 e le successive contese nella casa di Lussemburgo, la protezione della Slesia da parte della Boemia pose fine a conflitti diffusi e baroni briganti devastarono il paese. [45] [46] Le paci pubbliche regionali, dichiarate dai principi locali della Slesia, non cambiarono la situazione, che peggiorò molto nelle successive guerre hussite.

L'incendio di Jan Hus a Costanza aumentò l'agitazione religiosa e nazionale in Boemia, che fu tollerata dal re Venceslao. Dopo la sua morte nel 1419 i cechi si rifiutarono di accettare Sigismondo come nuovo re poiché lo ritenevano responsabile della morte di Hus. Sigismondo in cambio chiamò un Reichstag a Breslavia, il primo ad est dell'Elba, per determinare le azioni contro i cechi in rivolta. Diciotto sovrani della Slesia resero omaggio al re e promisero aiuto. Nel 1421 un esercito slesiano invase ripetutamente la Boemia nordorientale, ma fu sconfitto dagli hussiti. Moravia si unì al movimento hussita, isolando Slesia e Lusazia nelle terre boeme e divenendo [ chiarimenti necessari ] il principale oggetto di odio per i taboriti radicali. [46] Nel gennaio 1425 gli hussiti stabilirono una pressione permanente sulle terre della Slesia, tramite incursioni etichettate come "belle giostre". Dopo il 1427 gli hussiti, supportati da alcuni signori polacchi (Dobiesław Puchała, Sigismund Korybut) e duchi di Slesia (Bolko V l'hussita), invasero più volte la Slesia, distrussero più di 30 città e devastarono il paese. D'altra parte, eserciti uniti di duchi locali e città ricche (Breslavia, ecc.) saccheggiarono il confine boemo-slesiano e la Boemia orientale (area intorno a Náchod e Trutnov). Alcune città della Slesia, come Gliwice, Kluczbork, Niemcza o Otmuchów, divennero basi hussite per diversi anni e costituirono una minaccia costante per le regioni vicine. [47] La ​​minaccia ussita durò fino al 1434, quando furono sconfitti dagli ultraquisti più moderati a Lipany in Boemia. Sigismondo divenne re di Boemia e unì la Slesia (eccetto le terre di Bolko V) con una pace pubblica e la nomina del vescovo Corrado, duca di Oels, come governatore anziano (tedesco: Oberlandeshauptmann ). [47]

Re duellanti Modifica

La morte di Sigismondo nel 1437 fu seguita da sfide. La corona boema fu contesa tra Alberto II d'Asburgo e Ladislao III di Polonia. Dopo la morte prematura di Albrecht nel 1439, la vedova Elisabetta rinnovò queste pretese. La Slesia, situata tra la Polonia e la Boemia, tornò ad essere un campo di battaglia. La maggior parte dei principi di Slesia sostenne Elisabetta. [47] Dopo la morte di Ladislao nel 1444, il reggente ad interim di Boemia Giorgio di Poděbrady fu eletto re nel 1458 e infeuda ai suoi due figli i ducati slesiani di Münsterberg (Ziębice) e Opava (Troppau), e il territorio boemo Kladsko (Glatz), che in tal modo si avvicinò alla Slesia. Nominò coetanei cechi come governatori dei principati ereditari della Slesia e quindi fece del ceco la lingua ufficiale per gran parte della Slesia. [48]

I nemici di Giorgio di Podiebrad nel 1469 elessero Mattia Corvino, re d'Ungheria ed ex genero di Giorgio, come re rivale di Boemia. La lotta di potere tra i due si svolse prevalentemente in Slesia e Moravia. I combattimenti continuarono dopo la morte di Giorgio nel 1471 sotto il suo successore minorenne Ladislao. Dopo lunghe battaglie fu trovato un compromesso: entrambi mantennero il loro titolo, mentre Ladislao ricevette il cuore della Boemia e Mattia prese Moravia, Lusazia e Slesia.

Divisione Modifica

Lo sviluppo interno della Slesia durante il XV secolo fu segnato da queste insicurezze esterne. Alcune regioni periferiche della Slesia furono perse. [45] Siewierz fu acquistata dal vescovo di Cracovia nel 1443 e formalmente incorporata alla Polonia solo nel 1790. I ducati di Oświęcim (nel 1457) e Zator (nel 1494) furono venduti ai re di Polonia e furono incorporati nel Regno nel 1564.[49] Altre parti della Slesia furono acquisite da dinastie non slesiane come i Wettin, che ottennero Sagan, o la Casa di Brandeburgo, che ottenne il Ducato di Krosno. Nel 1523, Giorgio, margravio di Brandeburgo-Ansbach acquistò il ducato di Karniów per 58900 fiorini ungheresi. Gli successe il figlio e in seguito due margravi di Brandeburgo. Gli Hohenzollern furono infine privati ​​del Ducato di Karniów nel 1620, durante la Guerra dei Trent'anni. [50]

Dopo la morte dell'ultimo duca Piast di Opole-Racibórz nel 1532, il suo ducato fu dato in pegno al margravio Giorgio per 183 333 fiorini e rimase in suo possesso fino al 1549. Tra il 1645 e il 1666 il ducato di Opole e Racibórz fu in possesso dei monarchi polacchi dalla Casa di Vasa. [51] Bytom fu acquistata dal margravio Giorgio nel 1532 e fu persa dagli Hohenzollern nel 1620 insieme al Ducato di Karniów. [50] Il ducato di Głogów fu governato dai monarchi polacchi: Giovanni I Alberto e Sigismondo I il Vecchio tra il 1490 e il 1508. [52]

Rifiuta Modifica

L'economia declinò, a causa della distruzione hussita e perché il commercio evitò sia la Boemia che la Slesia a causa dell'insicurezza generale. La nuova rotta commerciale diretta tra Lipsia e Poznań minacciava gli interessi della Slesia ed era motivo di guerre commerciali tra la Slesia e la Polonia. Breslavia perse il suo punto di forza nel 1515 e il commercio sulla Strada Alta verso il Mar Nero perse la sua importanza dopo l'occupazione turca delle colonie italiane del Mar Nero. Il commercio con l'Europa sudorientale, in particolare con l'Ungheria, aumentò dopo che i re d'Ungheria divennero i signori della Slesia e si rafforzarono anche i collegamenti commerciali con le città dell'Alta Germania. [53]

La popolazione diminuì dopo la fine del XIV secolo a causa di una crisi agricola, poi intensificata dalle guerre hussite. Gli insediamenti rurali furono abbandonati e le città persero una parte della loro popolazione. Ciò ha causato la migrazione che ha portato alla mescolanza di tedeschi e slavi. La minoranza slesiana adottò presto la lingua della maggioranza tedesca. La maggior parte delle enclavi linguistiche polacche nel sud della Bassa e Media Slesia scomparvero, queste regioni divennero in gran parte tedesche. Nella parte occidentale della Slesia la lingua polacca è sopravvissuta solo nella regione intorno a Zielona Góra (Grünberg) e Otyń (Deutsch Wartenberg) e nella pianura agricola a sinistra dell'Oder in un triangolo tra Wrocław (Breslavia), Kąty Wrocławskie (Kanth ), Strzelin (Strehlen) e Oława (Ohlau). Quasi tutte le enclavi linguistiche tedesche dell'Alta Slesia erano scomparse nel XVI secolo. Solo le città di Opava (Troppau), Kietrz (Katscher) e Bielsko (Bielitz) rimasero in gran parte tedesche. [54] Questo processo fu inoltre incoraggiato dall'uso spesso del ceco come lingua ufficiale nell'Alta Slesia in quel momento, poiché entrambe le lingue erano ancora strettamente correlate.

Gli sforzi per attuare una costituzione per tutti i possedimenti slesiani e quindi unire il paese frammentato furono aspetti positivi del XVI secolo. I tentativi di Sigismondo nel XV secolo ebbero successo solo temporaneamente, mentre le riforme di Matthias Corvin ottennero di più. [54] [55] Il re ebbe sempre dei rappresentanti in Slesia, per breve tempo chiamato Oberlandeshauptleute (senior governatori), altrimenti chiamati avvocati. A volte questi sostenitori erano divisi tra Alta e Bassa Slesia questi termini apparvero per la prima volta nel XV secolo. [54] Il Fürstentage ("Dieta principesca"), inizialmente solo incontri irregolari, divennero eventi annuali, anche se talvolta divisi tra Alta e Bassa Slesia. Le diete trattavano questioni come la riscossione delle tasse (le richieste di tasse da parte del signore supremo erano una novità), [53] lo spiegamento delle truppe o il conio. Una suprema "corte principesca" (in ceco: knížecí soud Tedesco: Fürstenrecht) fu fondata per la prima volta nel 1498 per risolvere le controversie tra il re (allora Ladislao II di Boemia e Ungheria), i principi e i baroni (liberi signori) e le proprietà di 3 ducati: Głogów (Glogau), Opole-Racibórz e Żagań (Sagan).

Dopo la morte del re Luigi II d'Ungheria e di Boemia nel 1526, Ferdinando I d'Austria fu eletto re di Boemia e quindi sovrano della Corona di Boemia (compresa la Slesia). Nel 1537, il duca Piast Federico II di Brieg concluse il trattato di Brieg con l'elettore Gioacchino II di Brandeburgo, per cui gli Hohenzollern di Brandeburgo avrebbero ereditato il ducato di Brieg dopo l'estinzione dei Piast, ma Ferdinando respinse il trattato.

Riforma Modifica

La Riforma protestante prese piede presto in Slesia. I suoi principali sostenitori furono Federico II di Liegnitz e George von Ansbach-Jägerndorf, che promossero l'adozione della nuova fede nel proprio ducato e nei ducati di Oppeln e Ratibor. Breslavia non solo adottò la fede ma, come sede del governatore provinciale, promosse anche il protestantesimo a Breslavia. Dopo la morte di Ferdinando I nel 1564 solo il vescovo di Breslavia, i governanti e le signorie di Loslau, Pleß e Trachtenberg e il 10% della popolazione rimasero cattolici. La Slesia si avvicinò al centro della Riforma protestante, Brandeburgo e Sassonia, e il paese produsse diversi importanti intellettuali protestanti. Nel 1526 la Slesia ricevette la prima università protestante d'Europa quando Federico II aprì un'accademia evangelica a Liegnitz. Questa scuola fu chiusa tre anni dopo a causa di difficoltà economiche e controversie teologiche tra luterani e seguaci di Caspar Schwenckfeld, un settario e confidente di Federico II le cui idee divennero popolari.

La confessione protestante non fu perseguitata da Ferdinando I e Massimiliano II, solo Schwenckfeld, anabattisti e sacerdoti sconsacrati non furono accettati. La situazione cambiò con l'ascesa al trono di Rodolfo II e con l'aiuto dell'arciduca Carlo, vescovo di Breslavia.

Per porre fine all'oppressione della loro fede, le proprietà della Slesia si unirono alle proprietà protestanti della Boemia e smisero di pagare le tasse all'imperatore nel 1609. Dopo che i boemi costrinsero l'imperatore a emettere il suo Maiestas Rudolphina (Lettera di Maestà) l'imperatore fu spinto a pubblicare un'altra lettera simile per la Slesia contenente ulteriori diritti. Quando Rodolfo tentò di recedere da questi accordi nel 1611, i feudi di Boemia e Slesia dichiararono fedeltà a Mattia, che già possedeva l'Arciducato d'Austria, il Margraviato di Moravia e il Regno d'Ungheria. Mattia affermò la Lettera di Maestà e concesse ai possedimenti della Slesia una cancelleria tedesca indipendente a Praga (responsabile anche di entrambe le Lusazie). I protestanti slesiani furono indeboliti quando diversi governanti slesiani si convertirono al calvinismo o tornarono al cattolicesimo.

Dopo che Mattia fu eletto al trono di Boemia, Ferdinando II, un cattolico convinto, iniziò a rafforzare la fede cattolica. Dopo la seconda defenestrazione di Praga nel 1618, gli Stati della Slesia seguirono la rivolta boema, elessero Federico V come nuovo re di Boemia e resero omaggio a Breslavia. La sconfitta nella battaglia della Montagna Bianca costrinse Federico a fuggire a Breslavia dove non riuscì a raccogliere nuove truppe e consigliò agli Slesiani di contattare la Sassonia, che occupava la Lusazia, e come alleato imperiale fu autorizzato a negoziare. Il successivo accordo di Dresda risparmiò la Slesia per i prossimi anni e affermò i privilegi precedenti, tuttavia gli Stati della Slesia dovettero pagare 300.000 fiorini e accettare Ferdinando II come loro sovrano. Poco dopo l'imperatore (che si assicurò la corona boema precedentemente elettiva come possedimento ereditario della dinastia degli Asburgo) insieme al principe-vescovo iniziò la controriforma invitando ordini cattolici in Slesia e dando terra ai coetanei cattolici.

Guerra dei Trent'anni Modifica

La Guerra dei Trent'anni raggiunse la Slesia quando il protestante Ernst von Mansfeld iniziò una campagna militare contro l'Ungheria e attraversò la Slesia nel 1629. Ciò diede all'imperatore la possibilità di invadere il paese. L'autorità distrettuale della Slesia divenne un ufficio imperiale. Albrecht von Wallenstein divenne signore del ducato di Sagan e di Glogau. Il famigerato Dragoni del Liechtenstein respinse i cittadini dei principati nella Chiesa cattolica o li espulse in altro modo. I proprietari terrieri protestanti persero i loro possedimenti e furono sostituiti da famiglie cattoliche.

Nel 1632 i paesi protestanti di Sassonia, Brandeburgo e Svezia, uniti contro l'imperatore, invasero la Slesia. Gli stati protestanti della Slesia si unirono a questi paesi. Tuttavia, poiché la vicina Sassonia cercava la pace nel 1635, gli Slesiani persero questo importante alleato, costringendoli a sottomettersi nuovamente all'imperatore. Questa volta solo i ducati di Liegnitz, Brieg, Wohlau, Oels e la città di Breslavia conservarono la loro libertà religiosa.

Gli anni tranquilli dopo il 1635 furono seguiti da nuovi conflitti militari tra il 1639 e il 1648. Le truppe svedesi e imperiali devastarono il paese, le città furono distrutte da incendi e pestilenze, molte persone fuggirono nei paesi vicini di Brandeburgo, Sassonia o Polonia, dove potevano liberamente esprimere la loro fede, o in campagna per sfuggire alle condizioni avverse nelle città.

La pace di Westfalia pose fine alla guerra dei trent'anni. I ducati di Liegnitz, Brieg, Wohlau, Oels e la città di Breslavia conservarono la libertà religiosa e fu consentita la costruzione di tre chiese protestanti, le Chiese della pace. L'oppressione sistematica della fede protestante fu intensificata nel resto della Slesia poiché la maggior parte delle chiese furono chiuse o date ai pochi cattolici rimasti. Cominciò un nuovo esodo verso i paesi circostanti, che portò alla fondazione di diverse nuove città. Le chiese protestanti vicino al confine slesiano, le cosiddette "chiese di confine" (tedesco: Grenzkirchen), furono costruite per fornire un luogo dove gli slesiani potessero praticare la loro religione.

Nel 1676 il Ducato di Legnica e il Ducato di Brzeg passarono al governo diretto degli Asburgo dopo la morte dell'ultimo duca Piast di Slesia, Georg Wilhelm (figlio del duca Cristiano di Brieg), nonostante il precedente patto ereditario tra Brandeburgo e Slesia, con il quale era andare nel Brandeburgo.

Questi rimanenti ducati protestanti furono ri-cattolicizzati, ma quando il re svedese Carlo XII fece pressioni su Giuseppe I per accettare il trattato di Altranstädt (1707) la libertà religiosa in questi ducati fu restaurata. La costruzione di altre sei chiese, le cosiddette "chiese della misericordia" (tedesco: Gnadenkirchen Ceco: milostivé kostely), era permesso.

A causa della Guerra dei Trent'anni, delle malattie e dell'emigrazione, la Slesia perse gran parte della sua popolazione. Alcune delle sue città si ripresero solo nel XIX secolo. Nonostante le incerte circostanze politiche, economiche e religiose, la Slesia divenne il centro della poesia barocca tedesca nel XVII secolo. I suoi rappresentanti più importanti furono Martin Opitz, Friedrich von Logau, Andreas Gryphius o Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau, insieme a scrittori e mistici tra cui Angelus Silesius, Abraham von Franckenberg o Christian Knorr von Rosenroth.

Il dominio polacco sull'Alta Slesia Modifica

A partire dal regno di Sigismondo III Vasa (18 settembre 1587 – 19 aprile 1632) l'Alta Slesia catturò ancora una volta la fantasia dei re polacchi. Dopo la perdita del trono svedese, il ramo polacco della Casa di Vasa aveva un disperato bisogno di rafforzare la propria posizione in Polonia, dove furono eletti solo monarchi mentre in Svezia erano stati sovrani ereditari. Ciò ha portato a negoziati tra gli imperatori polacchi e asburgici riguardanti l'Alta Slesia. Il principale tentativo dei diplomatici polacchi fu quello di ottenere il Ducato di Opole-Racibórz come equivalente per la dote non pagata di Anna d'Austria e Costanza d'Austria entrambe mogli di Sigismondo III. Inizialmente non disposto a concedere alcun compenso, nel 1637 l'imperatore Ferdinando III decise di riprendere i negoziati dopo che la Francia aveva offerto alla Polonia l'intera Alta Slesia se si fosse unita alla Francia nella guerra. A questo punto il re Ladislao IV Vasa aveva ottenuto il possesso solo di diversi possedimenti sparsi in tutta la Boemia senza alcun collegamento terrestre con la Polonia. [56] La situazione cambiò di nuovo quando il regno di Svezia si riunì alla coalizione anti-asburgica e invase la Slesia. Le forze svedesi catturarono la maggior parte delle città importanti della Bassa Slesia e marciarono nell'Alta Slesia. Nel 1641 Ladislao IV iniziò a negoziare con la Danimarca per convincere questo paese ad unirsi agli Asburgo contro la Svezia. Per il suo aiuto chiese che i suoi possedimenti in Boemia fossero scambiati con il Ducato di Opole-Racibórz. Dopo pesanti sconfitte in Alta Slesia (perdita di Opole, Koźle, Namysłów), Ferdinando III finalmente acconsentì alle proposte di Ladislao nel 1644. L'accordo firmato nel 1645 concesse a Ladislao e ad altri successori di suo padre - Sigismondo III - il titolo di duca di Opole- Raciborz. I diritti della Casa di Vasa sarebbero durati per 50 anni, a meno che la linea di Sigismondo non si estinguesse o il ducato fosse riacquistato dagli Asburgo. Il regno di re e principi polacchi portò a una pace duratura nell'Alta Slesia, perché a questo punto gli svedesi non volevano un conflitto aperto con la Polonia. Ciò rafforzò anche i legami economici e culturali tra l'Alta Slesia e la Polonia. [51] La pace intensificò il commercio e, insieme alla tolleranza per i protestanti locali, ottenne la popolarità dei monarchi polacchi nell'Alta Slesia. [57]

Durante il regno di Giovanni II Casimiro, il re, accompagnato da sua moglie Maria Luisa Gonzaga e dalla corte reale, risiedeva nel ducato, dopo che la Polonia fu invasa dagli svedesi nel 1655. Da Opole e Głogówek comandò le forze polacche. Nella chiesa francescana di Opole emanò il Proclamazione di Opole in cui esortò tutti i polacchi alla rivolta contro gli svedesi. [57]

La coppia reale senza figli intendeva condurre l'elezione di un nuovo monarca mentre Giovanni era ancora in vita (election vivente rege). Il loro candidato era Henri Jules, principe di Condé. Per rafforzare la sua posizione, il Ducato di Opole-Racibórz gli fu passato in dote per sua moglie - Anna Enrichetta di Baviera - nipote della regina. Ciò fu contestato dall'imperatore Leopoldo I che riacquistò il ducato il 21 maggio 1666 per 120 000 fiorini. Dopo che gli Asburgo riconquistarono l'Alta Slesia, finì la tolleranza per la popolazione protestante e fu introdotto un programma di controriforma per le parti settentrionali del Ducato. [58]

Nel 1740, l'annessione della Slesia da parte del re Federico II il Grande di Prussia fu accolta da molti slesiani, non solo da protestanti o tedeschi. Federico basò le sue affermazioni sul Trattato di Brieg e la sua invasione del 1740 iniziò la prima guerra di Slesia (parte della guerra di successione austriaca). Alla fine della guerra, il Regno di Prussia aveva conquistato quasi tutta la Slesia, mentre alcune parti della Slesia nell'estremo sud-est, come il Ducato di Cieszyn e il Ducato di Opava, rimasero possedimenti della Corona di Boemia e della monarchia asburgica austriaca. La Terza Guerra di Slesia (parte della Guerra dei Sette Anni del 1756–1763) confermò il controllo prussiano sulla maggior parte della Slesia.

Durante la guerra di successione austriaca, la Prussia installò una propria amministrazione che soddisfaceva le esigenze di uno stato moderno. Guidato da un ministro provinciale (tedesco: ministro provinciale) che era direttamente subordinato al re, la Slesia fu divisa in due camere di guerra e di dominio a Breslavia e Glogau, che amministravano 48 distretti (tedesco: Kreise, singolare Kreis). La Slesia mantenne così la sua posizione eccezionale all'interno della Prussia. Solo il giudice era affiliato al capo del rispettivo dipartimento prussiano. Le fortificazioni furono rafforzate e il numero dei soldati aumentò di dieci volte.

Industria e miniere Modifica

L'industria slesiana ha sofferto molto dopo la guerra. Per stimolare l'economia i protestanti cechi, tedeschi e polacchi furono invitati a stabilirsi nel paese, in particolare nell'Alta Slesia. La maggior parte dei coloni proveniva da paesi non prussiani, poiché anche Federico II desiderava aumentare la popolazione della Prussia. I polacchi, la maggior parte provenienti dall'area governata dagli Asburgo intorno a Teschen, si stabilirono in tutta l'Alta Slesia, mentre i cechi si stabilirono principalmente nelle aree intorno a Oppeln, Strehlen e Groß Wartenberg. Con il reclutamento di tedeschi dalla Germania centrale e occidentale furono stabiliti molti insediamenti minerari e di legname. I grandi proprietari terrieri presto seguirono e fondarono molti nuovi insediamenti. Federico II sostenne la ricostruzione delle città, a volte con donazioni dal suo borsellino, ma più con misure per stimolare l'economia, come il divieto di esportazione della lana in Sassonia o in Austria e l'aumento dei dazi doganali.

L'estrazione mineraria e la metallurgia raggiunsero un'importanza speciale a metà del XVIII secolo. Nel 1769 la Slesia stabilì una legge mineraria standardizzata, la cosiddetta "revidierte Bergordnung", che esonerava i minatori dalla sottomissione al laird e li poneva sotto il controllo dell'autorità mineraria superiore (tedesco: Oberbergamt) che prima si trovava a Reichenstein e poi a Breslavia. All'inizio il centro minerario e anche metallurgico era a Waldenburg e Neurode nella Bassa Slesia, ma in seguito si trasferì nell'Alta Slesia.

Le restrizioni confessionali furono abolite già durante la prima guerra di Slesia e, fino al 1752, 164 chiese provvisorie, cosiddette Bethäuser o Bethauskirchen, sono stati costruiti. La Chiesa morava, una denominazione protestante, stabilì diversi nuovi insediamenti, tra cui Gnadenfrei (in polacco: Pilawa Gorna), Gnadenberg (polacco: Godnow) e Gnadenfeld (polacco: Pawlowiczki). Sebbene Federico e il vescovo di Breslavia discutessero della Chiesa cattolica, il re sostenne il sistema scolastico cattolico.

Epoca napoleonica Modifica

Nel 1806 i confederati di Napoleone invasero la Slesia. Solo i forti di Glatz, Silberberg e Cosel resistettero fino ai trattati di Tilsit. Dopo l'adozione delle riforme di Stein e Hardenberg tra il 1807 e il 1812, la Slesia fu completamente incorporata nella Prussia, le proprietà della Chiesa cattolica furono secolarizzate e le condizioni sociali ed economiche migliorarono. Allo stesso tempo, a Breslavia fu fondata la prima università europea con una facoltà sia protestante che cattolica.

Nel 1813 la Slesia divenne il centro della rivolta contro Napoleone. La famiglia reale si trasferì a Breslavia e Federico Guglielmo III pubblicò la lettera Un mein Volk (al mio popolo) che ha chiamato alle armi il popolo tedesco. L'esperienza della guerra di liberazione rafforzò il legame dei Slesiani con la Prussia e la Provincia di Slesia divenne una delle province più fedeli della Prussia. Diversi capi militari di eccezionale merito, tra cui Blücher o Yorck von Wartenburg, ricevettero manieri di campagna generosamente nominati.

Nel 1815, la parte nord-orientale dell'Alta Lusazia, un tempo parte della Sassonia, fu incorporata nella provincia, che fu poi divisa in tre regioni governative, Liegnitz, Breslavia e Oppeln.

Già nel Medioevo vari dialetti tedeschi dei nuovi coloni si diffusero ampiamente in tutta la Bassa Slesia e in alcune città dell'Alta Slesia.Tuttavia, dopo l'era della colonizzazione tedesca, la lingua polacca era ancora predominante nell'Alta Slesia e in parti della Bassa e Media Slesia a nord del fiume Oder. I tedeschi di solito dominavano nelle grandi città e i polacchi vivevano principalmente nelle aree rurali. Ciò richiedeva alle autorità prussiane di rilasciare alcuni documenti ufficiali in polacco o sia in tedesco che in polacco. I territori di lingua polacca della Bassa e Media Slesia, comunemente descritti fino alla fine del XIX secolo come i lato polacco furono per lo più germanizzati nel XVIII e XIX secolo, ad eccezione di alcune aree lungo la frontiera nord-orientale. [33] [38]

Rivolta dei tessitori slesiani Modifica

L'industria della Slesia era in cattive condizioni nei decenni successivi al 1815. I tessitori di lino slesiani soffrirono sotto la politica di libero scambio della Prussia e i concorrenti britannici che già utilizzavano macchine distrussero la competitività del lino slesiano. La situazione è peggiorata dopo che la Russia ha imposto un embargo all'importazione e l'industria del lino della Slesia ha iniziato a meccanizzare. In diverse città questo mestiere tradizionale si estinse del tutto, costando la professione a molti tessitori di lino. Con il peggioramento delle condizioni sociali, la crescente agitazione culminò nella rivolta dei tessitori di cotone della Slesia (in tedesco: Schlesischer Weberaufstand) del 1844. Questa rivolta, alla vigilia della rivoluzione del 1848, fu osservata da vicino dalla società tedesca e trattata da diversi artisti, tra cui Gerhart Hauptmann (con la sua opera teatrale del 1892 i tessitori) e Heinrich Heine (poesia Die schlesischen Weber).

La ripresa dell'industria slesiana fu strettamente connessa alla ferrovia. La prima linea ferroviaria fu costruita tra Breslavia e la regione industriale dell'Alta Slesia (1842–1846), seguita da linee per la regione industriale della Bassa Slesia intorno a Waldenburg (in polacco: Wałbrzych ) (1843-1853), a Berlino (1846), Lipsia (1847) e Vienna (1847/48). La rete di linee ferroviarie in rapida crescita sostenne nuove aziende, che a loro volta portarono alla crescita dei centri industriali di Breslavia, Waldenburg e nell'Alta Slesia, la seconda area industriale più grande della Germania in quel momento. La concentrazione delle miniere, della metallurgia e delle fabbriche in una piccola regione come l'Alta Slesia determinò un'enorme crescita dell'area abitata, soprattutto a causa dei villaggi operai vicino alle miniere e alle ferriere. Le città più antiche della zona, Beuthen (in polacco: Bytom) e Gleiwitz (polacco: Gliwice) non potevano più soddisfare i requisiti nuovi centri comunali come Kattowitz (in polacco: Katowice), Königshütte (polacco: Królewska Huta ) e Hindenburg (polacco: Zabrze) sono emersi, tutti noleggiati in quel periodo.

Il malcontento dei Slesiani per l'assolutismo in Prussia trovò espressione nella rivolta democratica del 1848. L'approvazione della nuova costituzione da parte dell'assemblea nazionale di Francoforte imposta dal re prussiano portò a insurrezioni a Breslavia (6 e 7 maggio 1849). Allo stesso tempo, le rivolte contadine avvennero in tutto il paese. Questi sforzi democratici furono oppressi dallo stato prussiano.

Dopo che la situazione politica si è stabilizzata negli anni 1860 e l'evoluzione dei partiti politici, lo status speciale dell'Alta Slesia, guidato da differenze confessionali, linguistiche e nazionali, ha cominciato a svilupparsi.

Quando la Slesia divenne prussiana, la popolazione della Bassa Slesia era di lingua tedesca. Gli oratori sparsi del polacco rimasero solo nelle pianure della Slesia centrale a sud di Breslavia. [60]

I primi censimenti esatti sulla struttura etnolinguistica o nazionale (Nationalverschiedenheit) della parte dell'Alta Slesia governata dai prussiani, provengono dall'anno 1819. Gli ultimi dati del censimento generale prima della prima guerra mondiale disponibili risalgono al 1910 (se non includono il censimento del 1911 degli scolari - Sprachzählung unter den Schulkindern - che ha rivelato una percentuale più alta di parlanti polacchi tra gli scolari rispetto al censimento del 1910 tra la popolazione generale). Le cifre (vedi tabella 1) mostrano che tra il 1819 e il 1910 si sono verificati grandi cambiamenti demografici, con la popolazione totale della regione quadruplicata, la percentuale di persone di lingua tedesca in aumento significativo e quella di lingua polacca in notevole diminuzione. Anche la superficie totale in cui si parlava la lingua polacca, così come la superficie in cui era parlata dalla maggioranza, diminuì tra il 1790 e il 1890. [61] La Commissione per l'immigrazione degli Stati Uniti nel 1911 classificò i slesiani di lingua polacca come etnici polacchi. . [62]


Contenuti

L'Impero era considerato dalla Chiesa Cattolica Romana come l'unico successore legale dell'Impero Romano durante il Medioevo e la prima età moderna. Dal momento che Carlo Magno, il regno è stato semplicemente indicato come il impero romano. [24] Il termine sacro ("santo", nel senso di "consacrato") in connessione con l'Impero Romano medievale fu usato a partire dal 1157 sotto Federico I Barbarossa ("Sacro Impero"): il termine fu aggiunto per riflettere l'ambizione di Federico di dominare l'Italia e il Papato . [25] La forma "Sacro Romano Impero" è attestata dal 1254 in poi. [26]

In un decreto successivo alla Dieta di Colonia del 1512, il nome fu cambiato in Sacro Romano Impero della Nazione Germanica (Tedesco: Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation, latino: Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicoæ), [27] una forma usata per la prima volta in un documento del 1474. [25] Il nuovo titolo fu adottato in parte perché l'Impero aveva perso la maggior parte dei suoi territori in Italia e Borgogna a sud e ad ovest verso la fine del XV secolo, [28 ] ma anche per sottolineare la nuova importanza degli stati imperiali tedeschi nel governo dell'Impero a causa della Riforma imperiale. [29]

Alla fine del XVIII secolo, il termine "Sacro Romano Impero della Nazione Germanica" era caduto dall'uso ufficiale. Contraddicendo la visione tradizionale riguardo a tale designazione, Hermann Weisert ha sostenuto in uno studio sulla titolazione imperiale che, nonostante le affermazioni di molti libri di testo, il nome "Sacro Romano Impero della Nazione Germanica" non ha mai avuto uno status ufficiale e sottolinea che i documenti avevano trenta volte più probabilità di omettere il suffisso nazionale che includerlo. [30]

In una famosa valutazione del nome, il filosofo politico Voltaire osservò sardonicamente: "Questo corpo che fu chiamato e che ancora si chiama Sacro Romano Impero non era in alcun modo santo, né romano, né impero". [31]

In epoca moderna, l'Impero veniva spesso chiamato informalmente il Impero tedesco (Deutsches Reich) o Impero romano-germanico (Römisch-Deutsches Reich). [32] Dopo la sua dissoluzione con la fine dell'Impero tedesco, fu spesso chiamato "il vecchio Impero" (das alte Reich). A partire dal 1923, i nazionalisti tedeschi dell'inizio del XX secolo e la propaganda nazista avrebbero identificato il Sacro Romano Impero come il Primo Reich (Reich che significa impero), con l'Impero tedesco come Secondo Reich e un futuro stato nazionalista tedesco o la Germania nazista come Terzo Reich. [33]

Alto Medioevo Modifica

Periodo carolingio Modifica

Con il declino del potere romano in Gallia durante il V secolo, le tribù germaniche locali assunsero il controllo. [34] Alla fine del V e all'inizio del VI secolo, i Merovingi, sotto Clodoveo I e i suoi successori, consolidarono le tribù dei Franchi e estesero l'egemonia sugli altri per ottenere il controllo della Gallia settentrionale e della regione della valle del medio Reno. [35] [36] Entro la metà dell'VIII secolo, tuttavia, i Merovingi erano stati ridotti a prestanome e i Carolingi, guidati da Carlo Martello, erano diventati i di fatto governanti. [37] Nel 751, il figlio di Martel, Pipino, divenne re dei Franchi, e in seguito ottenne l'approvazione del papa. [38] [39] I Carolingi avrebbero mantenuto una stretta alleanza con il Papato. [40]

Nel 768, il figlio di Pipino Carlo Magno divenne re dei Franchi e iniziò una vasta espansione del regno. Alla fine incorporò i territori dell'attuale Francia, Germania, Italia settentrionale, Paesi Bassi e oltre, collegando il regno franco con le terre papali. [41] [42]

Sebbene l'antagonismo sulle spese della dominazione bizantina fosse persistito a lungo in Italia, una rottura politica fu avviata sul serio nel 726 dall'iconoclastia dell'imperatore Leone III l'Isaurico, in quella che papa Gregorio II vide come l'ultima di una serie di eresie imperiali . [43] Nel 797, l'imperatore romano d'Oriente Costantino VI fu destituito dal trono da sua madre Irene che si proclamò imperatrice. Come la Chiesa latina, influenzata dalla legge gotica che vietava la leadership femminile e la proprietà, [ citazione necessaria ] considerato solo un imperatore romano maschio come capo della cristianità, papa Leone III cercò un nuovo candidato per la dignità, escludendo la consultazione con il patriarca di Costantinopoli. [44] [45]

Il buon servizio reso alla Chiesa da Carlo Magno nella difesa dei possedimenti papali contro i Longobardi ne fece il candidato ideale. Il giorno di Natale dell'800 papa Leone III incoronò Carlo Magno imperatore, ripristinando il titolo in Occidente per la prima volta dopo oltre tre secoli. [46] [47] Questo può essere visto come un simbolo del papato che si allontana dal declinante impero bizantino verso il nuovo potere della Francia carolingia. Carlo Magno adottò la formula Renovatio imperii Romanorum ("rinnovamento dell'impero romano"). Nell'802, Irene fu rovesciata ed esiliata da Niceforo I e da quel momento in poi ci furono due imperatori romani.

Dopo la morte di Carlo Magno nell'814, la corona imperiale passò a suo figlio, Ludovico il Pio. Alla morte di Louis nell'840, passò a suo figlio Lotario, che era stato il suo co-reggente. A questo punto il territorio di Carlo Magno era stato diviso in più territori (vedi. Trattato di Verdun, Trattato di Prüm, Trattato di Meerssen e Trattato di Ribemont), e nel corso del tardo IX secolo il titolo di imperatore fu conteso dai sovrani carolingi della Francia occidentale e della Francia orientale, con prima il re occidentale (Carlo il Calvo) e poi l'orientale (Carlo il Grosso), che riunì brevemente l'Impero, ottenendo il premio. [48]

Dopo la morte di Carlo il Grosso nell'888 l'impero carolingio si disgregò e non fu mai restaurato. Secondo Regino di Prüm, le parti del regno "vomitarono re", e ciascuna parte elesse un re "dalle proprie viscere". [49] Dopo la morte di Carlo il Grosso, quelli incoronati imperatore dal papa controllavano solo territori in Italia. [ citazione necessaria ] L'ultimo tale imperatore fu Berengario I d'Italia, che morì nel 924.

Formazione del Sacro Romano Impero Modifica

Intorno al 900, nella Francia orientale riemersero ducati autonomi (Franconia, Baviera, Svevia, Sassonia e Lotaringia). Dopo che il re carolingio Ludovico il Bambino morì senza eredi nel 911, la Francia orientale non si rivolse al sovrano carolingio della Francia occidentale per assumere il controllo del regno, ma elesse invece uno dei duchi, Corrado di Franconia, come Rex Francorum Orientalium. [50] : 117 Sul letto di morte, Corrado cedette la corona al suo principale rivale, Enrico l'Uccellatore di Sassonia (r. 919-36), che fu eletto re alla Dieta di Fritzlar nel 919. [50] : 118 Enrico raggiunse una tregua con i razziatori magiari, e nel 933 ottenne una prima vittoria contro di loro nella battaglia di Riade. [50] : 121

Enrico morì nel 936, ma i suoi discendenti, la dinastia Liudolfing (o ottoniana), avrebbero continuato a governare il regno orientale per circa un secolo. Alla morte di Enrico l'Uccellatore, Ottone, suo figlio e successore designato, [51] fu eletto re ad Aquisgrana nel 936. [52] : 706 Vinse una serie di rivolte di un fratello minore e di diversi duchi. Successivamente, il re riuscì a controllare la nomina dei duchi e spesso impiegò anche vescovi negli affari amministrativi. [53] : 212–13

Nel 951, Ottone venne in aiuto di Adelaide, la regina vedova d'Italia, sconfiggendo i suoi nemici, sposandola e prendendo il controllo dell'Italia. [53] : 214–15 Nel 955, Ottone ottenne una vittoria decisiva sui Magiari nella battaglia di Lechfeld. [52] : 707 Nel 962, Ottone fu incoronato imperatore da Papa Giovanni XII, [52] : 707 intrecciando così gli affari del regno germanico con quelli d'Italia e del Papato. L'incoronazione di Ottone ad imperatore segnò i re tedeschi come successori dell'Impero di Carlo Magno, che attraverso il concetto di traduzione imperi, li fece anche considerare successori dell'Antica Roma.

Il regno non aveva una capitale permanente. [54] I re viaggiavano tra le residenze (chiamate Kaiserpfalz) per disdire gli affari, sebbene ogni re preferisse alcuni luoghi nel caso di Otto, questa era la città di Magdeburgo. La regalità continuò a essere trasferita per elezione, ma i re spesso si assicuravano che i propri figli fossero eletti durante la loro vita, consentendo loro di mantenere la corona per le loro famiglie. Questo cambiò solo dopo la fine della dinastia dei Sali nel XII secolo.

Nel 963, Ottone depose l'attuale papa Giovanni XII e scelse papa Leone VIII come nuovo papa (sebbene sia Giovanni XII che Leone VIII rivendicarono il papato fino al 964 quando Giovanni XII morì). Ciò rinnovò anche il conflitto con l'imperatore d'Oriente a Costantinopoli, specialmente dopo che il figlio di Ottone Ottone II (r. 967-83) adottò la designazione imperatore Romanorum. Tuttavia, Ottone II formò legami coniugali con l'est quando sposò la principessa bizantina Theophanu. [52] : 708 Il loro figlio, Ottone III, salì al trono a soli tre anni, e fu sottoposto a una lotta di potere e a una serie di reggenza fino alla sua maggiore età nel 994. Fino a quel momento era rimasto in Germania, mentre un duca deposto, Crescenzio II, governava su Roma e parte dell'Italia, apparentemente al suo posto.

Nel 996 Ottone III nominò suo cugino Gregorio V primo papa tedesco. [55] Un papa straniero e ufficiali pontifici stranieri furono visti con sospetto dai nobili romani, che furono guidati da Crescenzio II alla rivolta. L'ex mentore di Ottone III, Antipapa Giovanni XVI, tenne brevemente Roma, fino a quando l'imperatore del Sacro Romano Impero conquistò la città. [56]

Otto morì giovane nel 1002 e gli successe suo cugino Enrico II, che si concentrò sulla Germania. [53] : 215-17

Enrico II morì nel 1024 e Corrado II, primo della dinastia salica, fu eletto re solo dopo qualche dibattito tra duchi e nobili. Questo gruppo alla fine si sviluppò nel collegio degli elettori.

Il Sacro Romano Impero alla fine fu composto da quattro regni. I regni erano:

    (parte dell'impero dal 962), (dal 962 al 1801), (dal 1002 come ducato di Boemia ed elevato a regno nel 1198), (dal 1032 al 1378).

Alto Medioevo Modifica

Polemiche per le investiture Modifica

I re spesso impiegavano vescovi negli affari amministrativi e spesso determinavano chi sarebbe stato nominato agli uffici ecclesiastici. [57] : 101-134 Sulla scia delle Riforme Cluniacensi, questo coinvolgimento fu visto sempre più come inappropriato dal Papato. Il riformista papa Gregorio VII era determinato ad opporsi a tali pratiche, che portarono alla controversia per le investiture con Enrico IV (r. 1056–1106), re dei Romani e imperatore del Sacro Romano Impero. [57]: 101–34

Enrico IV ripudiò l'ingerenza del Papa e persuase i suoi vescovi a scomunicare il Papa, al quale si rivolse notoriamente con il suo nome di nascita "Ildebrando", piuttosto che con il suo nome di regno "Papa Gregorio VII". [57] : 109 Il Papa, a sua volta, scomunicò il re, lo dichiarò deposto, e sciolse i giuramenti di fedeltà fatti ad Enrico. [15] [57] : 109 Il re si trovò quasi senza alcun sostegno politico e fu costretto a fare la famosa Passeggiata a Canossa nel 1077, [57] : 122–24 con la quale ottenne la revoca della scomunica al prezzo di umiliazione. Nel frattempo i principi tedeschi avevano eletto un altro re, Rodolfo di Svevia. [57] : 123

Enrico riuscì a sconfiggere Rodolfo, ma in seguito dovette affrontare altre rivolte, rinnovate scomuniche e persino la ribellione dei suoi figli. Dopo la sua morte, il suo secondogenito, Enrico V, raggiunse un accordo con il Papa ei vescovi nel Concordato di Worms del 1122. [57] : 123-34 Il potere politico dell'Impero fu mantenuto, ma il conflitto aveva dimostrato i limiti del potere del sovrano, specialmente per quanto riguarda la Chiesa, e derubò il re dello status sacrale di cui aveva precedentemente goduto. Il Papa ei principi tedeschi erano emersi come attori principali nel sistema politico dell'impero.

Ostsiedlung Modifica

Come risultato di Ostsiedlung, le regioni meno popolate dell'Europa centrale (cioè il territorio delle odierne Polonia e Repubblica Ceca) divennero di lingua tedesca. La Slesia entrò a far parte del Sacro Romano Impero a seguito della spinta per l'autonomia dei duchi Piast locali dalla corona polacca. [58] Dalla fine del XII secolo, il Ducato di Pomerania fu sotto la sovranità del Sacro Romano Impero [59] e le conquiste dell'Ordine Teutonico resero quella regione di lingua tedesca. [60]

Dinastia Hohenstaufen Modifica

Quando la dinastia salica terminò con la morte di Enrico V nel 1125, i principi scelsero di non eleggere il parente più prossimo, ma piuttosto Lotario, il moderatamente potente ma già anziano Duca di Sassonia. Quando morì nel 1137, i principi mirarono di nuovo a controllare il potere reale di conseguenza non elessero l'erede favorito di Lotario, suo genero Enrico l'orgoglioso della famiglia Welf, ma Corrado III della famiglia Hohenstaufen, nipote dell'imperatore Enrico IV e quindi nipote dell'imperatore Enrico V. Ciò portò a oltre un secolo di lotte tra le due casate. Corrado cacciò i Welf dai loro possedimenti, ma dopo la sua morte nel 1152 gli successe il nipote Federico I "Barbarossa" che fece pace con i Welf, restituendo ai suoi – seppur diminuiti – possedimenti il ​​cugino Enrico il Leone.

I sovrani degli Hohenstaufen prestarono sempre più terra a ministeriale, ex militari non liberi, che Federico sperava sarebbero stati più affidabili dei duchi. Inizialmente utilizzato principalmente per i servizi di guerra, questa nuova classe di persone costituirà la base per i successivi cavalieri, un'altra base del potere imperiale. Un'altra importante mossa costituzionale a Roncaglia fu l'istituzione di un nuovo meccanismo di pace per l'intero impero, il Landfrieden, con il primo imperiale emanato nel 1103 sotto Enrico IV a Magonza. [61] [62]

Questo era un tentativo di abolire le faide private, tra i molti duchi e altre persone, e di legare i subordinati dell'imperatore a un sistema legale di giurisdizione e perseguimento pubblico di atti criminali - un predecessore del moderno concetto di "stato di diritto". Un'altra nuova concezione dell'epoca fu la fondazione sistematica di nuove città da parte dell'imperatore e dei duchi locali. Questi erano in parte il risultato dell'esplosione demografica che concentravano anche il potere economico in posizioni strategiche. Prima di questo, le città erano esistite solo sotto forma di antiche fondazioni romane o di antichi vescovadi. Le città fondate nel XII secolo includono Friburgo, forse il modello economico per molte città successive, e Monaco di Baviera.

Federico I, detto anche Federico Barbarossa, fu incoronato imperatore nel 1155. Sottolineò la "romanità" dell'impero, in parte nel tentativo di giustificare il potere dell'imperatore indipendente dal papa (ora rafforzato).Un'assemblea imperiale presso i campi di Roncaglia nel 1158 reclamò i diritti imperiali in riferimento al Corpus Juris Civilis di Giustiniano. I diritti imperiali erano stati indicati come regalia dalla Lotta per le Investiture ma furono enumerate per la prima volta a Roncaglia. Questo elenco completo includeva strade pubbliche, tariffe, conio, riscossione di tasse punitive e il posizionamento e lo spodestamento dei titolari di cariche. Questi diritti erano ora esplicitamente radicati nel diritto romano, un atto costituzionale di vasta portata.

Le politiche di Federico erano principalmente rivolte all'Italia, dove si scontrò con le città del nord sempre più ricche e di larghe vedute, in particolare Milano. Si è anche coinvolto in un altro conflitto con il papato sostenendo un candidato eletto da una minoranza contro papa Alessandro III (1159-1181). Federico sostenne una successione di antipapi prima di concludere finalmente la pace con Alessandro nel 1177. In Germania, l'imperatore aveva ripetutamente protetto Enrico il Leone dalle lamentele dei principi o delle città rivali (specialmente nei casi di Monaco e Lubecca). Henry ha dato solo un supporto poco brillante alle politiche di Federico e, in una situazione critica durante le guerre italiane, Henry ha rifiutato la richiesta dell'imperatore per il sostegno militare. Dopo essere tornato in Germania, un amareggiato Federico aprì un procedimento contro il duca, che portò a un bando pubblico e alla confisca di tutti i territori di Enrico. Nel 1190 Federico partecipò alla Terza Crociata, morendo nel Regno armeno di Cilicia. [63]

Durante il periodo Hohenstaufen, i principi tedeschi facilitarono un insediamento pacifico e di successo verso est di terre disabitate o scarsamente abitate da slavi occidentali. Agricoltori, commercianti e artigiani di lingua tedesca della parte occidentale dell'Impero, sia cristiani che ebrei, si trasferirono in queste zone. La progressiva germanizzazione di queste terre fu un fenomeno complesso che non va interpretato nei termini prevenuti del nazionalismo ottocentesco. L'insediamento verso est espanse l'influenza dell'impero per includere la Pomerania e la Slesia, così come i matrimoni misti dei governanti locali, ancora per lo più slavi, con i coniugi tedeschi. I Cavalieri Teutonici furono invitati in Prussia dal duca Corrado di Masovia per cristianizzare i prussiani nel 1226. Lo stato monastico dell'Ordine Teutonico (tedesco: Deutschordensstaat) e il suo successivo stato successore tedesco della Prussia non fecero mai parte del Sacro Romano Impero.

Sotto il figlio e successore di Federico Barbarossa, Enrico VI, la dinastia degli Hohenstaufen raggiunse il suo apice. Enrico aggiunse ai suoi domini il regno normanno di Sicilia, tenne prigioniero il re inglese Riccardo Cuor di Leone e mirò a stabilire una monarchia ereditaria quando morì nel 1197. Come suo figlio, Federico II, sebbene già eletto re, era ancora un bambino e vivendo in Sicilia, i principi tedeschi scelsero di eleggere un re adulto, con conseguente doppia elezione del figlio minore di Federico Barbarossa, Filippo di Svevia, e del figlio di Enrico il Leone, Otto di Brunswick, che si contendevano la corona. Otto prevalse per un po' dopo che Filippo fu assassinato in un litigio privato nel 1208 fino a quando iniziò a rivendicare anche la Sicilia. [ chiarimenti necessari ]

Papa Innocenzo III, che temeva la minaccia rappresentata dall'unione dell'impero e della Sicilia, era ora sostenuto da Federico II, che marciò in Germania e sconfisse Ottone. Dopo la sua vittoria, Federico non tenne fede alla sua promessa di tenere separati i due regni. Sebbene avesse nominato suo figlio Enrico re di Sicilia prima di marciare sulla Germania, si riservava ancora un vero potere politico. Ciò continuò dopo che Federico fu incoronato imperatore nel 1220. Temendo la concentrazione del potere di Federico, il Papa alla fine lo scomunicò. Un altro punto di contesa era la crociata, che Federico aveva promesso ma più volte rimandato. Ora, sebbene scomunicato, Federico guidò la Sesta Crociata nel 1228, che si concluse con trattative e una temporanea restaurazione del Regno di Gerusalemme.

Nonostante le sue pretese imperiali, il governo di Federico fu un importante punto di svolta verso la disintegrazione del dominio centrale nell'Impero. Mentre si concentrava sulla creazione di uno stato moderno e centralizzato in Sicilia, era per lo più assente dalla Germania e concesse privilegi di vasta portata ai principi laici ed ecclesiastici della Germania: nel 1220 Confoederatio cum principibus ecclesiasticis, Federico ha rinunciato a un certo numero di regalia a favore dei vescovi, tra cui tariffe, conio e fortificazione. Il 1232 Statuto in favorem principum per lo più estese questi privilegi a territori secolari. Sebbene molti di questi privilegi fossero esistiti in precedenza, ora venivano concessi a livello globale, e una volta per tutte, per consentire ai principi tedeschi di mantenere l'ordine a nord delle Alpi mentre Federico si concentrava sull'Italia. Il documento del 1232 segnò la prima volta che i duchi tedeschi furono chiamati domini terra, proprietari delle loro terre, un notevole cambiamento anche nella terminologia.

Regno di Boemia Modifica

Il Regno di Boemia era una potenza regionale significativa durante il Medioevo. Nel 1212, il re Ottokar I (che porta il titolo di "re" dal 1198) estrasse una Bolla d'oro di Sicilia (un editto formale) dall'imperatore Federico II, imperatore del Sacro Romano Impero|Federico II, confermando il titolo reale per Ottokar e i suoi discendenti, e il Ducato di Boemia fu elevato a regno. I re boemi sarebbero stati esentati da tutti gli obblighi futuri nei confronti del Sacro Romano Impero ad eccezione della partecipazione ai consigli imperiali. Carlo IV stabilì che Praga fosse la sede del Sacro Romano Impero.

Interregno Modifica

Dopo la morte di Federico II nel 1250, il regno tedesco fu diviso tra suo figlio Corrado IV (morto nel 1254) e l'anti-re, Guglielmo d'Olanda (morto nel 1256). La morte di Corrado fu seguita dall'Interregno, durante il quale nessun re poté ottenere un riconoscimento universale, permettendo ai principi di consolidare i loro possedimenti e diventare ancora più indipendenti come governanti. Dopo il 1257 la corona fu contesa tra Riccardo di Cornovaglia, appoggiato dalla parte guelfa, e Alfonso X di Castiglia, riconosciuto dal partito degli Hohenstaufen ma mai messo piede in terra tedesca. Dopo la morte di Riccardo nel 1273, fu eletto Rodolfo I di Germania, un conte minore filo-svevo. Fu il primo degli Asburgo a detenere un titolo reale, ma non fu mai incoronato imperatore. Dopo la morte di Rodolfo nel 1291, Adolf e Albert furono altri due re deboli che non furono mai incoronati imperatore.

Alberto fu assassinato nel 1308. Quasi immediatamente, il re Filippo IV di Francia iniziò a cercare aggressivamente il sostegno affinché suo fratello, Carlo di Valois, fosse eletto il prossimo re dei romani. Filippo pensava di avere l'appoggio del papa francese, Clemente V (stabilito ad Avignone nel 1309), e che le sue prospettive di portare l'impero nell'orbita della casa reale francese fossero buone. Ha generosamente distribuito denaro francese nella speranza di corrompere gli elettori tedeschi. Sebbene Carlo di Valois avesse l'appoggio di Enrico, arcivescovo di Colonia, un sostenitore francese, molti non erano ansiosi di vedere un'espansione del potere francese, men che meno Clemente V. Il principale rivale di Carlo sembrava essere Rodolfo, il conte palatino.

Invece, Enrico VII, della Casa del Lussemburgo, fu eletto con sei voti a Francoforte il 27 novembre 1308. Dato il suo background, sebbene fosse un vassallo del re Filippo, Enrico era legato da pochi legami nazionali, un aspetto della sua idoneità come un candidato di compromesso tra gli elettori, i grandi magnati territoriali che da decenni vivevano senza un imperatore incoronato e che erano scontenti sia di Carlo che di Rodolfo. Il fratello di Enrico di Colonia, Baldovino, arcivescovo di Treviri, conquistò un certo numero di elettori, compreso Enrico, in cambio di alcune sostanziali concessioni. Enrico VII fu incoronato re ad Aquisgrana il 6 gennaio 1309 e imperatore da papa Clemente V il 29 giugno 1312 a Roma, ponendo fine all'interregno.

Cambiamenti nella struttura politica Modifica

Nel corso del XIII secolo un generale mutamento strutturale nell'amministrazione della terra preparò lo spostamento del potere politico verso la nascente borghesia a scapito del feudalesimo aristocratico che caratterizzerà il Basso Medioevo. L'ascesa delle città e l'emergere della nuova classe borghese hanno eroso l'ordine sociale, giuridico ed economico del feudalesimo. [64] Invece dei doveri personali, il denaro divenne sempre più il mezzo comune per rappresentare il valore economico in agricoltura. [ citazione necessaria ]

I contadini erano sempre più obbligati a rendere omaggio ai loro proprietari. Il concetto di "proprietà" iniziò a sostituire forme di giurisdizione più antiche, sebbene fossero ancora molto legate tra loro. Nei territori (non al livello dell'Impero) il potere si faceva sempre più aggregato: chi possedeva la terra aveva giurisdizione, da cui derivavano altri poteri. Tuttavia, tale giurisdizione all'epoca non comprendeva la legislazione, che era praticamente inesistente fino al XV secolo inoltrato. La prassi giudiziaria si basava fortemente su consuetudini tradizionali o regole descritte come consuetudinarie.

Durante questo periodo, i territori iniziarono a trasformarsi nei predecessori degli stati moderni. Il processo variava molto tra le varie terre ed era più avanzato in quei territori che erano quasi identici alle terre delle antiche tribù germaniche, per esempio., Baviera. Fu più lento in quei territori sparsi che furono fondati per privilegi imperiali.

Nel XII secolo la Lega Anseatica si stabilì come un'alleanza commerciale e difensiva delle corporazioni mercantili delle città dell'impero e di tutta l'Europa settentrionale e centrale. Dominava il commercio marittimo nel Mar Baltico, nel Mare del Nord e lungo i fiumi navigabili collegati. Ognuna delle città affiliate conservava l'ordinamento giuridico del proprio sovrano e, ad eccezione delle città imperiali libere, aveva solo un limitato grado di autonomia politica. Alla fine del XIV secolo, la potente lega rafforzò i suoi interessi con mezzi militari, se necessario. Ciò culminò in una guerra con il sovrano Regno di Danimarca dal 1361 al 1370. La lega declinò dopo il 1450. [65] [66] [67]

Tardo Medioevo Modifica

Ascesa dei territori dopo gli Hohenstaufen Edit

Le difficoltà nell'elezione del re portarono infine alla nascita di un collegio fisso di principi elettori (Kurfürsten), la cui composizione e le cui procedure furono stabilite nella Bolla d'Oro del 1356, che rimase valida fino al 1806. Questo sviluppo simboleggia probabilmente al meglio la dualità emergente tra imperatore e regno (Kaiser e Reich), che non erano più considerati identici. La Bolla d'Oro stabiliva anche il sistema per l'elezione dell'Imperatore del Sacro Romano Impero. L'imperatore ora doveva essere eletto dalla maggioranza piuttosto che dal consenso di tutti e sette gli elettori. Per gli elettori il titolo diventava ereditario, e veniva loro concesso il diritto di coniare monete e di esercitare la giurisdizione. Inoltre è stato raccomandato che i loro figli imparassero le lingue imperiali: tedesco, latino, italiano e ceco. [68] [4]

Lo spostamento del potere dall'imperatore si rivela anche nel modo in cui i re post-Hohenstaufen tentarono di sostenere il loro potere. In precedenza, la forza (e le finanze) dell'Impero dipendeva molto dalle terre dell'Impero, le cosiddette Reichsgut, che apparteneva sempre al re dell'epoca e comprendeva molte città imperiali. Dopo il XIII secolo, la rilevanza del Reichsgut sbiadito, anche se alcune parti rimasero fino alla fine dell'Impero nel 1806. Invece, il Reichsgut era sempre più impegnato a duchi locali, a volte per raccogliere denaro per l'Impero, ma più frequentemente per premiare il dovere fedele o come tentativo di stabilire il controllo sui duchi. Il governo diretto del Reichsgut non corrispondeva più alle esigenze né del re né dei duchi.

I re a partire da Rodolfo I di Germania facevano sempre più affidamento sulle terre delle rispettive dinastie per sostenere il loro potere. In contrasto con Reichsgut, per lo più dispersi e difficili da amministrare, questi territori erano relativamente compatti e quindi più facili da controllare. Nel 1282 Rodolfo I prestò così l'Austria e la Stiria ai propri figli. Nel 1312, Enrico VII della Casa del Lussemburgo fu incoronato come il primo imperatore del Sacro Romano Impero dopo Federico II. Dopo di lui tutti i re e gli imperatori fecero affidamento sulle terre della propria famiglia (Hausmacht): Luigi IV di Wittelsbach (re 1314, imperatore 1328-47) faceva affidamento sulle sue terre in Baviera Carlo IV di Lussemburgo, nipote di Enrico VII, trasse forza dalle proprie terre in Boemia. Era quindi sempre più nell'interesse del re rafforzare il potere dei territori, poiché il re traeva profitto da tale beneficio anche nelle proprie terre.

Riforma imperiale Modifica

La "costituzione" dell'Impero rimase ancora in gran parte instabile all'inizio del XV secolo. Sebbene alcune procedure e istituzioni fossero state fissate, ad esempio dalla Bolla d'Oro del 1356, le regole di come il re, gli elettori e gli altri duchi avrebbero dovuto cooperare nell'Impero dipendevano molto dalla personalità del rispettivo re. Si dimostrò quindi alquanto dannoso che Sigismondo di Lussemburgo (re 1410, imperatore 1433–1437) e Federico III d'Asburgo (re 1440, imperatore 1452–1493) trascurassero le antiche terre centrali dell'impero e risiedessero principalmente nelle proprie terre. Senza la presenza del re, l'antica istituzione del Hoftag, l'assemblea dei capi del regno, si deteriorò. Il Dieta Imperiale come organo legislativo dell'Impero non esisteva a quel tempo. I duchi spesso conducevano faide l'una contro l'altra, faide che, il più delle volte, degeneravano in guerre locali.

Contemporaneamente, la Chiesa cattolica ha vissuto una crisi propria, con effetti di vasta portata nell'Impero. Il conflitto tra diversi pretendenti papali (due antipapi e il papa "legittimo") terminò solo con il Concilio di Costanza (1414–1418) dopo il 1419 il papato diresse gran parte della sua energia alla soppressione degli hussiti. L'idea medievale di unificare tutta la cristianità in un'unica entità politica, con la Chiesa e l'Impero come istituzioni principali, iniziò a declinare.

Con questi drastici cambiamenti, nel XV secolo emersero molte discussioni sull'Impero stesso. Le regole del passato non descrivevano più adeguatamente la struttura del tempo e un rafforzamento di prima Landfrieden era urgentemente necessario. Mentre gli studiosi precedenti presentavano questo periodo come un periodo di totale disordine e quasi anarchia, nuove ricerche hanno rivalutato le terre tedesche nel XV secolo in una luce più positiva. Landfrieden non era solo una questione imposta dai re (che potevano scomparire in loro assenza), ma era anche sostenuta da leghe e alleanze regionali (chiamate anche "associazioni"). [69]

Principi, nobili e/o città collaboravano al mantenimento della pace aderendo a trattati collettivi che prevedevano modalità di risoluzione delle controversie (tribunali ad hoc e arbitrati) e misure militari congiunte per sconfiggere fuorilegge e dichiaranti feudi. Tuttavia, alcuni membri delle proprietà imperiali (in particolare Berthold von Henneberg, arcivescovo di Magonza) cercarono un approccio più centralizzato e istituzionalizzato per regolare la pace e la giustizia, come (presumibilmente) era esistito nei primi secoli della storia dell'Impero. In questo periodo emerse il concetto di "riforma", nel senso originario del verbo latino riformare – per ritrovare una forma precedente che era stata persa.

Quando Federico III ebbe bisogno dei duchi per finanziare una guerra contro l'Ungheria nel 1486, e allo stesso tempo fece eleggere re suo figlio (in seguito Massimiliano I), dovette affrontare una richiesta dai duchi uniti per la loro partecipazione a una corte imperiale. Per la prima volta, l'assemblea degli elettori e degli altri duchi era ora chiamata Dieta Imperiale (tedesco Reichstag) (a cui si uniranno in seguito le Città Libere Imperiali). Mentre Federico rifiutò, il figlio più conciliante convocò infine la Dieta a Worms nel 1495, dopo la morte del padre nel 1493. Qui, il re e i duchi si accordarono su quattro disegni di legge, comunemente indicati come il Riforma del Reich (Riforma imperiale): un insieme di atti legali per dare una certa struttura all'Impero in disgregazione.

Ad esempio, questo atto ha prodotto gli Imperial Circle Estates e il Reichskammergericht (Corte della Camera Imperiale), istituzioni che sarebbero – in una certa misura – perdurate fino alla fine dell'Impero nel 1806. Ci vollero ancora alcuni decenni perché il nuovo regolamento trovasse l'accettazione universale e perché la nuova corte iniziasse a funzionare efficacemente i Circoli Imperiali furono finalizzati nel 1512. Il re si assicurò anche che la sua propria corte, la Reichshofrat, ha continuato ad operare parallelamente al Reichskammergericht. Sempre nel 1512, l'Impero ricevette il suo nuovo titolo, il Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ("Sacro Romano Impero di Nazione Germanica").


Qual era la prevalenza delle minoranze etniche nella Boemia del XV secolo? - Storia


Nota: questa pagina è concepita in stile telegramma e selettiva (elenchi di guerre ritenute distruttive, elenchi di malattie epidemiche, anni di carestia ecc.)
I dati forniti di seguito si riferiscono alla Slesia (Slesia prussiana) nei suoi confini 1742-1918, inclusi eventi storici relativi al territorio più indietro nella storia / dopo il 1918.

Deportazione e genocidio
1315 Pogrom contro i valdesi
1349 Pogrom antiebraico a Breslavia
1360 Pogrom antiebraico a Breslavia
1429-1435 Persecuzione degli hussiti
1453 Pogrom antiebraico a Breslavia
1557 Ebrei sfrattati dalla Slesia, ad eccezione di Zülz e Glogau confermati 1582
1938-1945 Ebrei, zingari dalla Slesia deportati molti caddero vittime dell'Olocausto
1945-1946 La maggior parte della popolazione etnica tedesca della Slesia (per quanto non fosse fuggita dall'avanzata delle forze sovietiche) fu espulsa

Gruppi etnici: parlanti polacco e tedesco
Si ritiene che gli slavi si siano stabiliti in Slesia nel V secolo d.C. Nel X secolo, la Slesia divenne parte del Regno di Polonia. La Slesia divenne un ducato separato, che nel XIII secolo si separò dalla Polonia e divenne una terraferma del Regno di Boemia.
I duchi (slavi) di Slesia chiamarono coloni etnici tedeschi nel paese La Slesia divenne così un paese in cui tedeschi etnici ed etnici polacchi, per secoli, hanno convissuto pacificamente. Nella Bassa Slesia e nella regione dei monti Sudeti, la popolazione etnica tedesca dominava, in gran parte dell'Alta Slesia l'elemento della popolazione etnica polacca (Conrads p.156).
La Riforma protestante elevò lo status della lingua tedesca (fino ad allora, il latino era la lingua preferita della chiesa e dell'amministrazione statale) in generale tedesco e luterano, polacco e cattolico erano considerati sinonimi. La Riforma ha contribuito a un tedesco standardizzato, nell'istruzione, nella chiesa e nella letteratura, sostituendo i dialetti regionali del tedesco. La popolazione polacca della Slesia parlava un dialetto chiamato silsiano o polacco dell'acqua.
Il 19 ° secolo ha visto un aumento del nazionalismo, con molti dei tedeschi etnici della Slesia diventare patrioti tedeschi, molti dei polacchi della Slesia diventare patrioti polacchi. La politica di Bismarck volta a ridurre il potere della Chiesa cattolica (Kulturkampf) ha alienato i cattolici della Slesia (per lo più di lingua polacca). Dopo la sconfitta della Germania nella prima guerra mondiale, si tenne un plebiscito nell'Alta Slesia, un'area a maggioranza di lingua polacca. Eppure due terzi della popolazione optò per la Germania (questa cifra includeva un numero considerevole di parlanti il ​​polacco come prima lingua) l'area del plebiscito fu divisa, la maggior parte rimase con la Germania, la parte più piccola annessa alla Polonia.
Il plebiscito può servire come indicatore che mostra che l'identità nazionale non era determinata solo dalla prima lingua dell'individuo, ma che anche la famiglia e gli amici, la lealtà allo stato erano fattori. I matrimoni univano le famiglie attraverso le linee etniche, un buon numero di slesiani era bilingue.
La Germania nazista discriminava gli slesiani di lingua polacca. Durante l'amministrazione tedesca della Polonia occupata 1939-1944/45, la popolazione polacca subì atrocità su una scala finora sconosciuta nella storia europea. Quando la Germania fu sconfitta, le forze sovietiche consegnarono l'amministrazione della Slesia (ad eccezione della Lusazia slesiana) alla Polonia, la maggior parte della popolazione etnica tedesca della Slesia fu espulsa, mentre i polacchi etnici della Bielorussia occidentale e dell'Ucraina occidentale si trasferirono. Dal 1956 in poi, i slesiani potrebbe emigrare dalla Polonia nella RFT.

Minoranze etniche: Sinti e Rom (zingari)
Presente nella regione dal XV secolo. Nel 1935-1945 esposto alla deportazione e al genocidio.

Minoranze religiose: luterani
Dall'inizio del XV secolo in poi c'erano stati seguaci di Jan Hus in Slesia. Eppure le incursioni hussite in Slesia 1429-1435 avevano portato alla devastazione di parti significative del paese e nella persecuzione degli hussiti locali coloro che erano fuggiti scelsero di non pubblicizzare la loro fede. I loro discendenti accolsero la riforma di Lutero all'inizio del XVI secolo. Nel corso del XVI secolo, la maggior parte dei tedeschi etnici della Slesia si convertì al luteranesimo.
Nel 1945-1946 la stragrande maggioranza dei luterani della Slesia, in quanto etnia tedesca, fu espulsa.

Minoranze religiose: cattolici
La maggior parte della popolazione etnica polacca della Slesia rimase cattolica. La Controriforma, attuata a partire dal 1620 circa, portò a una crescita costante del cattolicesimo (Conrads p.295).

Minoranze religiose: ebrei
Pogrom ed espulsioni nel XIV e XV secolo furono seguiti da privilegi che consentirono alle singole città della Slesia il diritto di "non dover tollerare gli ebrei". Nel XVI secolo, agli ebrei fu negato di stabilirsi permanentemente in qualsiasi parte della Slesia ad eccezione di due luoghi, Zülz e Glogau. L'annessione prussiana della Slesia ha introdotto la tolleranza religiosa e una politica di attrazione di immigrati di qualsiasi fede La Slesia, e specialmente il capoluogo di provincia di Breslavia, ha attratto residenti ebrei.
Nel 1935-1945 la popolazione ebraica della Slesia fu esposta all'Olocausto.

Metropoli Breslavia / Breslavia
La popolazione di Breslavia nel 1500 era da 18.000 a 20.000, nel 1618 30.000, nel 1633 15.000, nel 1670 28.000, nel 1749 49.986 (Conrads p.284), 1756 56.774, nel 1763 42.114, nel 1790 51.219, nel 1811 62.504, nel 1840 92.305, nel 1852 116.235, nel 1867 167.229, nel 1880 268.310 (Meyers). Fino al 1945 Breslavia, per la maggior parte della sua storia, è stata considerata la seconda città più grande della Germania. Sede vescovile dal 1000. Nel 1811 la Viadrina (Università di Francoforte sull'Oder) fu trasferita a Breslavia, denominata Università di Breslavia

Epidemie, malattie pandemiche
1348-1349 peste bubbonica
1360 Peste a Brieg
1412 Peste a Herrnstadt
1413 peste a Schweidnitz
1464 Peste a Herrnstadt
1483 peste
1552-1553 Pandemia a Herrnstadt
1571 Peste a Herrnstadt
1585-1586 Peste a Herrnstadt
1588 Peste a Herrnstadt
1599 Peste a Herrnstadt
1613 peste a Herrnstadt
1625 Peste a Bögendorf
1631 Peste a Herrnstadt
1656 Peste a Herrnstadt
1708 Peste a Herrnstadt
1848 Tifo
1866 Colera a Herrnstadt

Carestia
1314-1317 Grande carestia
1338-1355 Grande Carestia
1615-1616 Carestia
1625 Carestia
1736 Carestia a Herrnstadt
1749 Carestia
1756 Carestia
1846-1847 Carestia di patate in Slesia

Migrazione per lavoro : Immigrazione 1742-1786 durante il regno di Federico II, i coloni (contadini, artigiani) furono chiamati nel paese
1840-1939 le miniere di carbone attrassero manodopera immigrata

Migrazione per lavoro : Emigrazione
1848-1939 centri industriali come Berlino, Sassonia e il bacino della Ruhr attrassero lavoratori silisiani

Rifugiati politici: emigranti
1625-1630 Nei Principati di Glogau, Sagan, Schweidnitz-Jauer, Münsterberg La controriforma provocò l'emigrazione dei luterani
1738 Gli ebrei non privilegiati furono espulsi dalla Slesia
1871 Slesiani polacchi emigrarono in Brasile
1956-1990 Slesiani di identità tedesca, alla RFT

Rifugiati politici: immigrati
1656-1660 Polacchi in fuga dagli invasori svedesi
1831 polacchi dal Congresso Polonia
1945-1946 Polacchi espulsi dalla Bielorussia occidentale, dall'Ucraina occidentale

Popolazione rurale
Nel XII secolo la Slesia era scarsamente popolata. Dal XIII al XV secolo, un numero significativo di immigrati per lo più di etnia tedesca si stabilì in Slesia, portando con sé tecniche di aratura che consentirono loro di trasformare il terreno argilloso pesante in seminativo. La Slesia ha vaste distese di terreno fertile. Siccità occasionali o inondazioni hanno causato raccolti errati.
Tra i prodotti coltivati ​​dominava il grano. La patata fu introdotta all'inizio del XVIII secolo. Nel XIX e all'inizio del XX secolo, la Slesia, a causa della continua industrializzazione, conobbe una migrazione dai villaggi alle città.

Dati sulla popolazione
Slesia 1600 1.000.000, 1670 833.684, 1736 999.236, 1748 1.135.801 (Conrads p.284), 1756 1.162.000, 1763 1.116.000, 1787 1.716.000 (ibid. p.384). nel 1816 1.942.063, nel 1848 3.059.407 (HGIS), 1885 4.112.219, di cui 825.000 polacchi e 55.000 cechi (Meyers), nel 1914 5.429.000 (HGIS).

Urbanizzazione
Wroclaw (Breslavia) è stata fondata nel XIX secolo, divenne sede del vescovado della Slesia nel 1000, capitale del Ducato di Slesia nel 1163, legge cittadina tedesca introdotta nel 1226.
Legnica (Liegnitz) 1004 ?, Glogow (Glogau) 1010, Glatz (Klodzko) 1114, Goldberg 1216, Löwenberg 1217, Ratibor (Raciborz) 1217, Oppeln (Opole) 1217, Schweidnitz (Svidnica) 1250, Brieg (Brzeuzburg) 1250, Kreuzburg (Kluczbork) 1252, Beuthen (Bytom) 1254, Oels (Olesnica) 1256, Lauban (Luban) 1268, Wohlau (Wolow) c.1285, Jauer (Jawor) prima del 1300, Grünberg (Zielona Gora) 1323, Cosel (Kozle) prima 1342
Kattowitz (Katowice) 1865, Waldenburg (Walbrzych) XIX sec., Zabrze (Hindenburg) 1922
C'erano alcuni insediamenti urbani (con funzione militare amministrativa e difensiva) quando la Polonia fu cristianizzata intorno al 1000 nel XIII e all'inizio del XIV secolo, lo status di città fu concesso a una serie di luoghi (centri di commercio e produzione, città minerarie, roccaforti difensive) . Durante l'industrializzazione, principalmente nelle regioni minerarie del carbone, sono emerse altre città.

Distruzione in tempo di guerra: Battlefield Slesia
1241 Battaglia di Legnica/Liegnitz
1429-1435 Slesia razziata dagli invasori hussiti
1639-1646 Campo di battaglia della Slesia durante la Guerra dei 30 anni
1700-1721 Grande Guerra del Nord
1740-1742 Prima guerra di Slesia
1744-1745 Seconda guerra di Slesia
1756-1763 Guerra dei sette anni (terza guerra di Slesia)
1793 Ribellione degli operai a Breslavia
1844 Rivolte dei Tessitori
1848 Rivolte contadine in Slesia
1918-1920 Lotta per l'Alta Slesia
1939-1945 Seconda guerra mondiale 1945 Campo di battaglia della Slesia


Contenuti

Risultati del censimento Modifica

Affiliazioni religiose nella Repubblica Ceca, censimento 1921–2011 [1]
Religione 1921 1930 1950 1991 2001 2011
Numero % Numero % Numero % Numero % Numero % Numero %
cristianesimo 8,974,423 89.7 9,668,948 90.5 8,287,957 93.1 4,486,296 43.5 3,028,941 29.5 1,317,087 12.6
-Chiesa cattolica romana 8,201,464 82.0 8,378,079 78.5 6,792,046 76.3 4,021,385 39.0 2,740,780 26.8 1,082,463 10.4
——Chiesa greco-cattolica rutena 9,307 0.1 12,149 0.1 32,862 0.4 7,030 0.1 7,675 0.1 9,883 0.1
—Chiesa evangelica dei fratelli cechi 231,199 2.3 290,994 2.7 401,729 4.5 203,996 2.0 117,212 1.1 51,858 0.5
—Chiesa hussita cecoslovacca 523,232 5.2 779,672 7.3 946,813 10.6 178,036 1.7 99,103 1.0 39,229 0.4
—Chiesa Evangelica Slesiana della Confessione di Augusta - - 46,777 0.4 57,741 0.6 33,130 0.3 14,020 0.1 8,158 0.1
—Chiesa evangelica tedesca in Boemia, Moravia e Slesia - - 130,981 1.2 6,401 0.1 - - - - - -
—Chiesa ortodossa ceca e slovacca 9,221 0.1 24,488 0.2 50,365 0.6 19,354 0.2 22,968 0.2 20,533 0.2
-Testimoni di Geova - - - - - - 14,575 0.1 23,162 0.2 13,069 0.1
—Chiese cristiane non esattamente dichiarate - - 5,808 0.1 - - 8,790 0.1 4,021 0.04 91,894 0.8
giudaismo 125,083 1.3 117,551 1.1 8,038 0.1 1,292 0.01 1,515 0.01 1,474 0.01
I credenti si identificavano con un'altra certa religione 168,046 1.7 53,743 0.5 57,287 0.6 36,146 0.4 257,641 2.5 75,190 0.7
Credenti non identificati con una certa religione - - - - - - - - - - 705,368 6.8
Nessuna religione 716,515 7.2 834,144 7.8 519,962 5.8 4,112,864 39.9 6,039,991 59.0 3,604,095 34.5
Non specificato 1,564 0.01 22,889 0.3 1,665,617 16.2 901,981 8.8 4,662,455 44.7
Popolazione totale 10,005,734 10,674,386 8,896,133 10,302,215 10,230,060 10,436,560

Grafico a linee Modifica

Altri sondaggi Modifica

  • Il sondaggio Eurobarometro 2010 ha rilevato che il 16% dei cittadini cechi ha risposto che "credono che ci sia un Dio", il 44% ha risposto che "credono che ci sia una sorta di spirito o forza vitale" e il 37% ha risposto che "non credono non c'è alcun tipo di spirito, Dio o forza vitale". Il 3% non ha risposto. [5]
  • Eurobarometro ha rilevato nel 2015 che il 38,6% dei cittadini cechi si è dichiarato agnostico/irreligioso. [6] Il cristianesimo rappresentava il 31,5% dei cittadini cechi. I cattolici romani erano la più grande denominazione cristiana, costituendo il 27,1% dei cittadini cechi, mentre i protestanti costituivano l'1,0% e altri tipi di cristiani erano il 3,4%. Gli atei rappresentavano il 25,8% della popolazione. [6] ha rilevato nel 2015 che il 72% della popolazione della Repubblica Ceca si è dichiarata irreligiosa – una categoria che include atei, agnostici e coloro che descrivono la loro religione come “nulla in particolare” –, il 26% era cristiano, mentre il 2% apparteneva ad altre fedi. [7] I cristiani erano divisi tra un 21% di cattolici romani, il 4% di altri cristiani e l'1% di ortodossi orientali. [7] Mentre le persone non affiliate sono state divise tra un 25% atei, l'1% agnostici e il 46% che dichiara di credere a "nulla in particolare". Inoltre, il 29% ha dichiarato di credere in Dio, il 43% credeva nel destino e il 44% credeva nell'esistenza dell'anima. [8]

Cristianesimo Modifica

Il cristianesimo era la più grande religione del paese, con quasi tutti i cechi cristiani fino al 19esimo secolo. I cechi si convertirono gradualmente al cristianesimo dal paganesimo slavo tra l'VIII e il X secolo. Bořivoj I, duca di Boemia, battezzato dai santi Cirillo e Metodio, fu il primo sovrano della Boemia ad adottare il cristianesimo come religione di stato. Il cristianesimo è in declino dal XX secolo e nel 2011 solo il 12,6% dei cechi si è dichiarato cristiano, di cui il 10,5% cattolici, l'1% protestanti e l'1,1% membri di altri organismi cristiani. [1] Nel 1921, il 77,5% della popolazione ceca era cattolica romana, il 7,7% apparteneva alla Chiesa cecoslovacca hussita che separò la Chiesa cattolica nel 1920, il 3,4% apparteneva ai Fratelli cechi, lo 0,3% erano altri protestanti, lo 0,7% era ebrei religiosi, lo 0,1% apparteneva a qualche altra categoria religiosa e un ulteriore 10,3% era irreligioso. [9]

Cattolicesimo Romano Modifica

La Chiesa cattolica è stata la principale forma di cristianesimo storicamente praticata dai cechi, dopo la loro conversione forzata sotto gli Asburgo e per tutto il XVIII e XIX secolo. Il cattolicesimo romano era ancora la religione professata dal 96,5% dei cechi nel 1910. Un calo del numero di cattolici cechi iniziò dopo la prima guerra mondiale e la disgregazione dell'Austria-Ungheria a causa di un movimento di massa popolare anti-austriaco e anticlericale. [10] Durante l'unificazione della Cecoslovacchia sotto il regime comunista, la maggior parte delle proprietà della Chiesa furono confiscate dal governo, anche se alcune furono successivamente restituite. Dopo la caduta del regime comunista, nel 1991 il 39,0% dei cechi è risultato cattolico, ma da allora la fede ha continuato a declinare rapidamente. A partire dal 2011 solo il 10,5% dei cechi si considerava cattolico romano, il che è più o meno lo stesso dell'Inghilterra a maggioranza protestante.

La rapida tendenza all'abbandono dell'identificazione cattolica e all'irreligione nella Repubblica Ceca è in netto contrasto con la situazione nella vicina Polonia o Slovacchia.

Protestantesimo Modifica

Nel XV secolo, il riformatore religioso e sociale Jan Hus formò un movimento in seguito a lui intitolato. Sebbene Hus sia stato nominato eretico e bruciato a Costanza nel 1415, i suoi seguaci si separarono dalla Chiesa cattolica romana e nelle guerre ussite (1419-1434) sconfissero cinque crociate organizzate contro di loro dall'imperatore del Sacro Romano Impero Sigismondo. Petr Chelčický continuò con il movimento di Riforma ceca hussita. Durante i due secoli successivi, la maggior parte dei cechi aderì all'hussitismo.

Dopo il 1526 la Boemia passò sempre più sotto il controllo degli Asburgo poiché gli Asburgo divennero prima i governanti eletti e poi ereditari della Boemia. La defenestrazione di Praga e la successiva rivolta contro gli Asburgo nel 1618 segnarono l'inizio della Guerra dei Trent'anni, che si diffuse rapidamente in tutta l'Europa centrale. Nel 1620, la ribellione in Boemia fu repressa nella battaglia della Montagna Bianca, e furono rafforzati i legami tra la Boemia e le terre ereditarie degli Asburgo in Austria. La guerra ebbe un effetto devastante sulla popolazione locale che fu costretta a convertirsi al cattolicesimo romano.

Il protestantesimo costituisce una piccola minoranza dell'1% nel paese nel 2010, con solo lo 0,5% dei cechi che aderisce alla Chiesa evangelica dei fratelli cechi, lo 0,4% alla Chiesa cecoslovacca hussita e lo 0,1% alla Chiesa evangelica slesiana della confessione di Augusta . [1] La Chiesa morava, essendo storicamente legata alla regione, è presente anche con un piccolo numero di membri.

Buddismo Modifica

Il censimento del 2001 contava 6.817 buddisti registrati nella Repubblica ceca. [1] La maggior parte della minoranza etnica vietnamita, che costituisce il più grande gruppo etnico di immigrati nel paese, è aderente al buddismo Mahayana. I vietnamiti abitano principalmente nelle città di Praga e Cheb. Il tempio buddista Thien An nella provincia settentrionale di Varnsdorf è stato il primo tempio in stile vietnamita ad essere consacrato nella Repubblica Ceca, nel gennaio 2008. Ci sono anche dieci templi buddisti coreani nella Repubblica Ceca, tre ciascuno a Praga e Brno. [11]

I buddisti cechi etnici sono per lo più seguaci del buddismo Vajrayana (buddismo tibetano). I praticanti Vajrayana sono principalmente concentrati sulle scuole Nyingma e Kagyu. La tradizione Karma Kagyu ha stabilito circa 50 centri e gruppi di meditazione. La tradizione della Via di Diamante del Buddismo Vajrayana, fondata e diretta da Ole Nydahl, è attiva sia nella Repubblica Ceca che in Slovacchia. Un grande tempio della scuola sta per essere costruito nella città di Praga. [12]

Paganesimo Modifica

La rinata religione indigena degli Slavi (Rodnovery in inglese, Rodnověří in ceco) ha una presenza crescente nella Repubblica ceca. [13] La più grande organizzazione è la "Comunità della Fede Nativa". Ci sono anche seguaci Wiccan, [14] e un gruppo kemetico nel paese, Per Kemet.

La Repubblica Ceca è uno dei paesi meno religiosi al mondo. Vera Haberlová di STEM, ad esempio, scrive circa il 50% di rappresentanza degli atei nella società ceca. Così facendo, però, si nasce da semplici inchieste alla domanda”Credi in Dio?", che indica anche una valutazione molto semplicistica, perché un'alta percentuale di intervistati classificati in questo modo che credono anche in qualche altro"Potenza superiore." [15] Riepilogo gruppo di non credenti in Dio era, Secondo l'indagine STEM nel giugno 1996 rappresentava il 48,8% della popolazione ceca e nel luglio 1998 era il 47,6%. Nel 1994 Secondo lo STEM si definivano atei sono il 21,5% [ chiarimenti necessari ] delle persone di 18 anni e il 20,3% di quelle di 15-17 anni, mentre un ulteriore 38,2%, rispettivamente. [15] Il 40,8% delle persone ha dichiarato di non essere religioso. [15]

Secondo i risultati del censimento del 2001, il 7% in più di uomini era senza religione rispetto alle donne. La fascia d'età con maggiori probabilità di non avere una religione (74%) è quella dei giovani 0-30 anni, la meno probabile (28%) sono le persone di età superiore ai 60 anni. Se classificato in base all'istruzione, più alto era il livello di istruzione raggiunto, più persone dovevano dichiarare di non avere religione.

C'è un gruppo organizzato di atei nella Repubblica Ceca, l'Associazione Civica degli Atei, un membro dell'organizzazione internazionale degli atei Atheist Alliance International (AI). Non tutti i cechi irreligiosi sono atei, un certo numero di persone non religiose hanno adottato idee dalle religioni dell'Estremo Oriente. [4]


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